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Gute Nacht Winterreise D911 Dietrich Fischer-Dieskau - Winterreise
▲ 舒伯特·《冬之旅》：NO.1 晚安
乙未年十月十一
| 2015年11月22日 |
小雪，是二十四节气中的第20个。“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪；小者未盛之辞。”意思是，大地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。
“小雪”是反映天气现象的节令。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”此时阳气下降，阴气上升，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。
《说文解字》解释'雪'的含义时指出:'雪,凝雨也'。但这并没有从字面上反映出“雪”字的含义。甲骨文中
雪 = 羽 + 雨
“羽”，比喻天空中白色轻盈的绒毛；“雨”，象征雪花自天空中纷纷扬扬飘落的状态。这也从一定程度上反映了中国先民对雪的科学认识：雪是由空气中的部分水汽凝结成的、从天空飘落的羽绒状冰晶。
关于雪花，历来的代称非常多，但以“六出”一说最为有趣。此说最早见于汉文帝时期诗人韩婴的《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”这是对我国对雪花最早的科学观察总结。其后，历代诗歌均爱以“六出”来指代雪花：
“雪花开六出，冰珠映九光”
| 北周诗人庾信《郊行值雪》|
“一枝方见秀，六出已同开”
| 唐·元稹 |
古人希望从科学角度来解释“六出”一说，认为“水数用六、阴之成数、阴之极数”，雪，水为之，其数必用六。故雪花六出。
关于雪，还有一段这样的雅谈，故事发生在南朝时期，主人公是王羲之的第五个儿子王徽之，据《世说新语》载：
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：”吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
故事中说王徽之因为雪夜美景，突然起了访好友戴逵的兴致，未至而返，但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。这种潇洒自适的心情放在现代应该已经绝迹了吧。
初五日，虹藏不见。季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。
中五日，天气上升，而地气下降。
末五日，闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。
小雪阶段比入冬阶段气温低。到了小雪节气，意味着我国华北地区将有降雪。冷空气使我国北方大部地区气温逐步达到0℃以下。
南方地区北部的小阳春天气也进入尾声，开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，已呈初冬景象。
民间有：“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，等到春节时正好享受美食。
澡雪精神，出自《庄子 · 知北游》：孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，剖击而知。”古人认为雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此喻清除意念中的杂质，使神志，思想保持纯正。
说到对于雪花的喜爱，日本人不可谓不痴迷。早在平安时期，雪花纹样就被日本人运用到各种器物上，最普遍的便是“雪轮”纹（这也是本篇文章每个小标题所用的底纹图案哦）。到了德川幕府后期，随着“兰学”（荷兰）在日本的兴起，来自古河藩的藩主土井利位通过显微镜观察雪花图形，并写成了《雪花图说》一说，详细介绍近千种不同的雪花形状，使得雪花图案通过日本的织物、莳绘风靡世界，成为近百年以来人们最常见的装饰图案。
中医认为，生藕性寒，甘凉入胃，可消淤凉血、清烦热、止呕渴，适用于烦渴、酒醉、咳血、吐血等症。熟藕，其色由白变紫，有养胃滋阴、健脾益气的功效，是一种很好的食补佳品，正适合冬天进补。
冬季因天气干燥、饮食过热常造成人体燥热上火，因此，一般情况冬季饮食养生常推荐一些清热润燥的食材，莲藕就是在秋冬干燥时节格外受宠的食物不但香辣可口，还可清热润燥。
快雪时晴帖 · 东晋 · 王羲之
| 台北故宫博物院 |
| 释 文
羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
白话：王羲之拜上：刚才下了一阵雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！那件事情没能帮上忙，心里纠结至今。世上很多事情就是这么无奈。王羲之拜上，山阴张侯亲启。
《快雪时晴帖》以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋芒，由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态，明代鉴藏家詹景凤以 “圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色。本帖为乾隆帝“三希”之一。经过历时战乱，王羲之的所有墨迹今已不存，此帖为唐代太宗时期勾填摹本，经魏征等历代名臣、帝王收藏，历代名家具有题跋，为稀世瑰宝。
雪堂客话图·南宋·夏圭
| 北京故宫博物院 |
夏圭，南宋宫廷画家，对后世山水画影响甚注。构图常取半边，焦点集中，空间旷大，近景突出，远景清淡，清旷俏丽，独具一格，人称“夏半边”，后人认为此系南宋偏安写照。此图画江南寒江雪景。山村房舍为皑雪覆盖，寒气袭人。二人于室内对话。图中山峦用小斧劈皴和短线条秃笔，以表现山石方硬奇峭而又苍润浑融的质感。天空和水略染淡墨，以烘托大雪的洁白和寒气袭人的气氛。构图采用“边角式”局部取景法。全图笔法苍劲深厚、豪放典雅。
《古今和歌集》是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，他是平安朝初期的和歌圣手。与纪贯之一起参加编选《古今和歌集》的歌人在当时也有代表性。
熊亮 · 二十四节气 · 小雪
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