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西游高手排行榜第20名:各方势力为何对地仙之祖镇元子评价大不相同?


 第20名镇元大仙

  对于镇元子实力的认定,是一个颇有难度的事情。各方势力对镇元子的评价大不相同。我们通过对比,看看真相如何。

  1、镇元子自己对自己的评价是这样的——

  唐僧师徒来到五庄观门前,看到上面有一副对联,上书:长生不老神仙府,与天同寿道人家。

  镇元子的弟子对老师的评价是这样的——

  走入五庄观,唐僧师徒看到五庄观大殿中牌位上仅仅写着“天地”二字,而没有供奉任何神祇,都觉得很奇怪。镇元子的弟子清风明月解释说:

     “不瞒老师说,这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”唐僧询问,为何说是谄佞。清风明月说:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”

  从镇元子以及其弟子对自身的评价看,镇元子在三界的地位极高,那至少是和三清、四帝同级别的仙人。九曜星以下,比如什么太白金星、太阴星君、奎木狼等等,那都不入镇元子法眼。

  很多朋友在说起镇元子在仙界的地位时,经常喜欢引用清风明月那段话。但是,我们不要忘记了,清风明月是镇元子的弟子,为师父吹牛,也就是给自己脸上贴金。

  2、作为混迹仙界高层数百年的孙悟空对镇元子的自评,以及清风明月的内部评价都很不屑一顾。

  看了对联,孙悟空大笑说:“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此!”

  在《西游记》中,老君乃先天地而生的三界第一仙。孙悟空的意思,老君何等牛逼,也不曾说自己是什么长生不老,与天同寿。一个人越是强大,越是懂得谦虚。这种谦虚并非强装出来的。而是一个人能力越强,了解越多,越是会发现天地大道渺远,越是会明白自身在宇宙中的渺小。

  正因如此,孙悟空一语道破镇元大仙的本相——一个爱说大话唬人的道士。

  听闻清风明月的介绍,孙悟空笑得打跌,猪八戒询问原因,孙悟空解释说:“只讲老孙会捣鬼,原来这道童会捆风!”在这里,孙悟空再次断言,清风明月是在吹牛!

  之后,清风明月说镇元子是去弥罗宫讲混元道果去了,孙悟空大怒说:

      “这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”

  孙悟空为何生气?因为镇元子并非三清门下,是太乙仙。孙悟空拜菩提为师,修行的也不是正统道法,也是太乙仙。三清门下都是大罗仙。彼此道门不同。

  关键一点,混元道果乃是仙界极高品阶。三界仙人分成天地神人鬼五个级别。而天仙中又可以分成金仙、混元一气仙、混元无极仙三个等级。

  在《西游记》中,明确提到孙悟空乃是混元一气太乙金仙,孙悟空已证混元道果。

  可是,镇元子呢?虽然他寿命悠长,但并非是领悟天道说得,而是仗着长年服食人参果才强行提升寿元。镇元子依然是地仙。他连天仙都不是,又谈何混元道果呢?

  孙悟空虽然也常吹牛,讲当年大闹天宫自己如何威风,但他还是有底线的。比如说,无论对谁说起二郎神,孙悟空都承认自己被他擒拿,从不找借口,更不去否认。

  因此,孙悟空对镇元子是极端鄙视,认定此人是个吹牛大王。

  3、在《西游记》中,寿星和观音都提到镇元子乃是地仙之祖。但是,两人的语气截然不同。

  寿星是这么说的:你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?

  在寿星口中,镇元子非常强大,孙悟空根本不是他对手。寿星还有一层意思,镇元子是地仙之祖,我寿星也是神仙之宗,比他也不差什么。

  当寿星来到五庄观时,镇元子“降阶奉迎”,主动走下台阶迎接——作者言下之意,是镇元子在仙界地位确实比寿星高,他本不必出门迎接,故此此处写做“降阶”,即自己放下架子,走下台阶。

  福禄寿三星走入大殿,“以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐”。

  福禄寿三星对镇元子为何如此客气?

  首先,镇元子在仙界资历极高。

  清风明月的话有吹牛的部分,但是,也包含着一个重要事实——镇元子应当是天地初开时第一批修仙者。几乎全部的地仙,都因为寿元不足,而无法渡过大天劫。可是,镇元子凭借人参果却一次次成功渡过。镇元子极有可能和玉帝一样,活了几亿年。

  其次,镇元子掌握仙界珍惜资源,寿星主动拍马。

  我们说,五方五老之下的仙人,大都是在本次天地轮回中得道的仙人。只有极少数人因为种种机缘,突破地仙,成为天仙,比如孙悟空。或者一些人因为种种机缘,虽然是地仙,但拥有堪比甚至超过地仙的寿命。

  这所谓的机缘,主要就是蟠桃,其次是人参果。

  寿星虽然有资格参加蟠桃会,但是,按照他的级别,顶多是吃颗中桃,并且,这中桃都未必能够年年吃到。在桃少人多的时候,寿星必须另寻其他长生秘方。

  比如说,人参果。

  沙僧曾经说:“旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”寿星乃海外十洲三岛之首,这海外诸仙不就是说寿星吗?

  无数万年来,玉帝对镇元子一直很冷落。镇元子则一直渴望得到天庭(官方)的认可。于是他转托寿星,献上人参果给王母,希望缓和彼此关系。可是,王母的蟠桃不论是产量还是效能,都远超人参果。这献果举动,并没有改变镇元子的窘境。

  寿星本人也有什么火枣,吃一颗可以延寿百年什么的。对人类来说,火枣乃是仙果。对仙人来说,火枣效用太低,也就是聊胜于无罢了。

  但通过献果,寿星和镇元大仙的关系更加亲密。镇元大仙时不时也会赠送一两颗人参果给寿星。

  4、观音是如何评价镇元子的呢?观音说:“镇元子乃地仙之祖,我也让他三分,你怎么就打伤他树!”

  有的朋友据此话就说,观音也怕了镇元子,镇元子比观音牛。其实,这种理解完全错误。

  在什么情况下我们才会说“我也让他三分”?

  首先,“我”与“他”的关系并不是对等的,而是上对下,强对弱,高对低。

  何以见得呢?关键在与那个“让”字!

  打个比方说,有人告诉诸葛亮,自己在荆州得罪了关羽,请诸葛亮帮忙。诸葛亮就可以说:“你怎敢惹他?我也让他三分。”或者,有人告诉刘备,刘备也可以说:“你怎敢惹他,我也让他三分。”诸葛亮和刘备的地位都比关羽高,在评价时,才能说“让”。

  观音在仙界乃是五方五老,神通广大,地位在镇元子之上,因此,她才会说:“我也让他三分。”但我们注意,仅仅是让三分。这就说明,观音有十分的自信,镇元子不是自己的对手!但因为镇元子资历老,出于尊老敬贤的传统,观音对镇元子比较客气。

  事实是镇元子见到了观音,和此前见寿星态度完全不同。原文如下:

  忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿。……大仙躬身谢菩萨道:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”……众小仙遂调开桌椅,铺设丹盘,请菩萨坐了上面正席,三老左席,唐僧右席,镇元子前席相陪,各食了一个。

  我们从这段文字看,镇元大仙在面对观音菩萨时,完全是执晚辈礼。虽然镇元子活得比观音长,但是观音的神通比镇元子强,地位比镇元子高。

      仙界乃是一个靠实力说话的地方!那么,镇元子的真正实力究竟如何呢?

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