让刘恒决定废除肉刑的这对父女，还不是普通人家，父亲是齐国的太仓长，也就是管理粮食的官，名叫淳于意。淳于意可谓是因祸得福的典型，如果不是被人举报获罪，恐怕根本没有机会在史书留名，这件事我们从头说起。
淳于意年轻的时候就对医术有特别的热爱，自己也不知道从哪学来了一些医术药方，然后就四处给人行医看病。可当时的淳于意就一蒙古大夫，给人开的药方完全没有作用，这让淳于意很难过。正所谓有志者，事竟成。淳于意四处寻访，终于找到了一位靠谱的师父，此人名叫公孙光。
公孙光虽然算不上是神医，倒也是一位医术过关的良医。公孙光交给了淳于意很多调理阴阳的老医方和医理，这让淳于意受益匪浅。因为淳于意对医学的热爱，没用多久就学会了公孙光所授，而公孙光也料定他日淳于意必成一代名医。但是公孙光也知道，仅凭自己的那点微末本事是不足以将淳于意培养成名医的，所以便将淳于意推荐给了一个叫阳庆的医者，这位叫阳庆的医者，可就不是泛泛之辈了。
秦汉公族二十等爵位：从左到右，按箭头爵位越高
说起阳庆这位神医，就必须讨论下这位神医的姓氏了。有不少人认为阳庆并非姓阳名庆，而是姓公乘名阳庆，这就是个会引起人们互撕的话题了。为什么呢？因为原文并没有明确的说这个人的名字到底是公乘阳庆还是阳庆。《扁鹊仓公列传》里的原文是“高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。”公乘有两个意思，一个是姓，而这个“公乘姓”又是出自另一个意思。秦汉公族二十等爵位中，第八级就是公乘，所以后来世袭爵位的人不少便以“公乘”为姓。比如东汉大名医张仲景就曾列举古代神医，说道：“上古有神农、黄帝、歧伯；中古有长桑、扁鹊；汉有公乘阳庆、仓公；下此以往，未之闻也。”这里面不是称号就是姓名，也没有说谁是什么什么爵位。而也有不少人认为阳庆就是姓阳名庆，鄙人就是其中之一。也有很多古文翻译的朋友将其子译成“阳殷”，儿子总不能跟爹一个辈分吧。为什么要在这个问题上纠结，因为我倔强……
开始就说了，淳于意这个人学医，全凭个人喜好，并非一心想要救死扶伤，所以淳于意给不给人诊病全凭三个字，“看心情”。这就像是你有钱了，别人来问你借钱，不借就生了怨，你这么有钱都不借点，抠门。淳于意这一身妙手回春的本事，自是许多人慕名而来，其中有许多被淳于意拒之门外，一来二去，淳于意就得罪了不少人。
到了汉文帝四年的时候，淳于意终于被一个仇家给告了，事情闹到了中央。按照刑律，应当把淳于意押解到长安。在被押往长安之前，淳于意一肚子怨气无处发泄便都撒在了女儿们身上，怒道：“生孩子不生男孩，到了关键时刻没有可以依靠的人。”小时候就听大人说，如果一连生了三个女儿，那第四个肯定还是个女儿，因为老天一定要倔强的给凑桌麻将。那时候没有麻将，淳于意也没听过这个梗，所以一连生了五个闺女。都说女儿是爸爸上辈子的情人，可见淳于意上辈子的确是个渣男。当然这是说笑，谁要真有那福气上辈子绝对是风流倜傥貌比潘安。
对于宅心仁厚的刘恒来说，缇萦的做法结结实实地打在了刘恒的三寸。刘恒看完了缇萦的上书后，感动不已。写了刘恒这么久了，大家都也知道刘恒是个怎样的人了。对自己要求很苛刻，凡事都要与古代圣主们看齐。刘恒觉得，虞舜的时候只在罪犯的衣服上做出标记，就能使百姓们不犯法。而现在自己治理天下，法律里有三种肉刑来处罚罪犯还是不能避免百姓犯罪，那肯定是因为自己做的不好，百姓们犯了错自己不想着怎么去引导他们向善，光想着怎么罚，算什么天子，所以刘恒下诏表示要废除肉刑。
童年记忆：神医侠侣
就这样，在汉文帝十三年的五月，肉刑法终于被废除。也因此事，本不会史书留名的父女就这么流传千古了。其中缇萦还被刘向写进了《列女传》，几千年后更是被人放进了电视剧中……至于淳于意，或许有人会问，都一代神医了，为什么没有这件事还不能被写进史书？因为淳于意的“神”，都是他自己说的。
淳于意这案子翻篇后，汉文帝听说了他的医术不一般，便下诏问了淳于意很多问题，比如他给谁治过病，都治过什么样的病？看了看淳于意的诊病记录，上至王公贵族下到平民百姓共二十五例，千篇一律就表达了一个意思，“我这辈子见过会上树的猪都没见过自己不能治的病。”当然，如果说淳于意诊过的那些病例都是自己编的肯定也不可能。这种欺君之罪淳于意还是万万不敢触犯的，而且淳于意治过的病人有许多齐地的名人，随便打听打听就知道淳于意有没有撒谎。但如果淳于意没有被告到朝廷，朝廷不知道齐国有这么一号神医，恐怕淳于意就要被拍死在历史的沙滩上了。
除此之外，淳于意也是桃李门墙，曾有不少有名有姓的人投师淳于意。这其中有同是医学爱好者的，也有被王公们派来学习的。总之，如果列个中国神医谱，淳于意还是能上属的。毕竟淳于意也是和扁鹊同列一传的。
汉文帝当了二十多年的皇帝，虽然大多数时间都是废除苛刑、轻徭薄税等圣明举措，却也有一些给自己人生抹黑的事情。人非圣贤孰能无过，从古至今也不敢说谁就是完美的，何况汉文帝所犯，也并非大错。汉文帝一生之错，在于错宠了两个人，但这两人，也并非祸国殃民的奸佞之辈。
汉文帝十五年，成纪县出现了黄龙，这可是个很有意思的事。首先，成纪县在中国历史上是个很重要的地方，不但被记载了出现过龙，此地还的确出了很多名人，用“钟灵毓秀”来形容成纪县真的是一点都不为过，女娲、伏羲、李渊等人全是成纪人，不说这些老大级别的，也还有李广等历史名人。再进一步讲，成纪县属天水郡，祖籍在天水郡或者在天水郡出生的名人更是加上脚趾都数不过来，老大级别的一抓一把，文人武将随便数着玩，什么李白姜维的太多了。总之，这地方又是出龙又是出皇帝，的确是个风水宝地。
中国人的图腾就是龙，只不过几千年下来大家都听说过龙，有没有人真见过就不好说了。而汉文帝十五年在成纪真的出现了“龙”，还是黄龙，就让汉文帝心中暗喜了。不同颜色的龙有不同的含义，比如青龙代表了穷凶恶极之人，却也有祥瑞的意思；黄龙则代表了帝王，也代表了君主仁德宽厚。
九鼎
每个人都局限于所处的时代，刘恒也不例外。黄龙的出现，让刘恒多少有些走火入魔。新垣平趁此时向刘恒忽悠，“长安城的东北方有神气，色呈五彩，形状与人的冠冕一样。有人说东北方是神居住的地方，而西方则是神的坟墓。如今东北方出现神气，是天降祥瑞，应该立祠上帝诸神。”并劝说刘恒在渭城建立五帝庙，并说道，只要刘恒在渭城建了五帝庙，周朝的九鼎就会再次出现，另外还会出现一块奇异美玉。刘恒对此居然深信不疑，黄龙都出现了，九鼎算什么稀奇事？
既然说到了九鼎，那就再稍微唠叨唠叨。中国历代统治者，不论是汉人建立的王朝还是少数民族建立的王朝，最想要的两件东西就是九鼎和传国玉玺，虽然这两件东西目前是都找不到了，但若哪个朝代得到其中之一，便可昂首挺胸的对外喊一句自己是正统。可惜的是，秦始皇统一六国之后，九鼎便失去下落。当然，他日秦始皇陵挖掘完毕，发现了遗失几千年的九鼎也是有可能的。也有专家说，九鼎并非九个鼎，只是此鼎代表了九州，所以称之为九鼎。
九鼎还有一个神奇的地方，就是“遭圣则兴“。九鼎在夏商周传了近两千年，到了秦始皇统一六国后以霸道治国，九鼎便消失不见。若此时九鼎在刘恒的治下又重见天日，那其中寓意自然不用多说。
仅两年过后，汉文帝十七年。新垣平暗中让人带着玉环，来到了天下门下上书进献，并对刘恒说到：“有宝玉之气到了天子阙下。”
刘恒听完新垣平的话后，便让人检查四处进献的贡品，果然发现了新垣平所说的美玉，一支玉杯。这支玉杯上面还刻着“人主延寿”的字样。得到玉杯的刘恒真的高兴坏了，“人主”不就是皇帝吗？皇帝不就是自己吗？很好很好，美玉都出现了，那九鼎肯定也不远了。
不但如此，新垣平还预言道：“臣观测，太阳会在一日内出现两个中午。”结果还真就让新垣平说中了，没过多久，太阳在下午的时候逆行东方，真的一日之内出现了两个中午，这就很神奇了，我还特意查了查，结果也没查到这到底是怎么回事。
激动的刘恒当即下令天下民众聚会饮酒，这的确是一件值得普天同庆的大喜事，在刘恒看来，这是老天对自己工作的肯定。不但如此，刘恒还下令将这一年改为元年。
刘恒开心了没多久，就发现自己被人玩了。汉文帝后元元年，有人上书高发新垣平弄虚作假，把新垣平这个神棍抓到了司法部门审理，最后证据确凿，让刘恒十分下不来台。我英明一世，最后被你个神棍骗的晚节不保，还傻呵呵地改了纪年年号，真是玻璃心了。从此以后，刘恒便再次回归了正道，对什么祭祀、岁正、服色之类的事情再也没了兴趣。知错就改，善莫大焉。
除此之外，在汉文帝后元元年还发生了一件大事。或许在西汉这二百一十一年的时间里此事微不足道，可对我来说却是痛心伤臆。
据《汉宫春色》记载，张嫣是因病去世。汉文帝后元元年，张嫣肝病发作，然而当时长公主刘嫖有微疾。一个是皇帝最宠的公主，一个是早已无所依靠的先皇皇后，太医自然不会在乎谁的病情更加严重，只会在乎谁更加重要。
这个一生被命运左右的可怜人，总算是得到了解脱。
张嫣的一生都是不幸的，不论是孝惠帝生前，还是死后。
多希望将你就此留住，哪怕须臾片刻。
我想把心中褒扬全都赠与你，却发现任何赞美较你都为之失色。
“听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。”
再见，祝你在那边可以过得安好。
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