禅让本来是让人向往的古代美好制度，在上古时代，尧舜禹禅让的故事一直让人向往，不过进入帝国时代，禅让成为了篡权夺位的遮羞布，禅让从此不美好，或者说禅让一开始就不美好。
既然说的是禅让的皇帝，我们就不从上古时代的尧舜禹说起了，因为那个时候还没
有皇帝的概念，我们从嬴政统一六国自称秦始皇说起。
第一次发生皇帝禅让是在西汉，也就是著名的王莽篡汉，公元8年，刘婴禅让给“摄皇帝”王莽，王莽建立新朝。王莽的这次禅让其实有点玩笑，因为刘婴当时禅让的时候并不是皇帝，而是一个准皇帝，也就是皇太子，不过造成这种局面的也是因为王莽捣的鬼，因为刘婴当皇太子，王莽就可以称假皇帝，假皇帝是太后封的，王莽自称摄皇帝，进而一步步的篡位成功，降刘婴为定安公（也作安定公），将平原郡的平原、安德、漯阴、鬲、重丘等5个县，民万户，地方百里，作为定安公国（或作安定公国），在西汉银盒国中立汉祖宗之庙，世代祭祀；不过刘婴不是王莽所杀，而是被起兵反抗王莽的更始帝刘玄派兵杀死。
随后光武帝在义军中崛起，建立了东汉，到了东汉末年，汉献帝时期，天下三分，汉献帝成为了傀儡，而曹操则挟天子以令诸侯，不过曹操始终没有做皇帝，到了曹操的儿子曹丕时，曹氏两代经营，时机成熟，于是在公元220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，曹丕封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。公元234年，刘协寿终正寝，享年54岁。葬于禅陵，可以说汉献帝的结局还是不错的，至少得到了善终。
曹丕逼迫汉献帝禅让，他没想到同样的一幕在自己的家族也上演了，265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎，晋武帝封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城 ，给予他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度 ，上书不称臣，受诏不拜的待遇。其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的。太安元年（302年），曹奂逝世，享年五十八岁，谥号为元皇帝。刘协和曹奂都是得到善终的，可以说在禅让的皇帝中结局都是比较好的，大概因为曹丕当初善待汉献帝而让自己的子孙得到了善终。
而到了晋朝可就没那么幸运了，首先发生在西晋，有一次内禅，仅仅过去一代，也就是司马炎的热字司马衷，也就是那个说出“百姓无粟米充饥 何不食肉糜”的皇帝，因为智力低下，皇位被自己皇亲盯上，301年，晋惠帝司马衷禅让给赵王司马伦（内禅），司马伦是司马衷的叔祖，历经波折，司马伦虽然后来复位，却还是被人毒死。时年48岁，相传被东海王司马越毒死。
八王之乱后，北方被少数民族占领，先是有强大的前秦，前秦被东晋在淝水之战中打败，北方陷入了分裂，而这个时候，前秦的将领吕光抓住机会，建立后凉。公元399年，凉太祖吕光因为病重，禅让给儿子凉隐王吕绍（内禅），禅位的时候想得挺好，兄弟相互扶持，可以保全家业，但还难免兄弟相残。是中国史上第一个真正意义上的“太上皇”,禅位后病逝。
说完北方，说南方，也就是东晋，东晋也不安分，自司马睿建立东晋后，抵抗了前秦的强大攻势，但是却在胜利后走向腐化，到了东晋的第十个皇帝晋安帝司马德宗时期，东晋将领成为权臣，后来更是起兵作乱，公元403年12月逼晋安帝禅位于己，在建康（今南京）建立桓楚，改元“永始”。大将刘裕攻打恒玄，桓玄军队大败。迎回了晋安帝，虽然晋安帝又被桓振俘虏，不过又解救回来。419年1月28日，晋安帝驾崩于东堂，时年三十七岁。死后其弟司马德文继位，是为晋恭帝，改元元熙。
这个过程中，刘裕成为了举足轻重的人物，掌握了东晋的政权，司马德文继位后一年，也就是420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕，被刘裕杀死。最终晋朝的皇帝没有得到善终，同时也开启了禅位后的皇帝悲惨的命运。
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