作者：陈筑梅
【作者简介：陈筑梅，90后行吟诗人，出版诗集《处水不度》，贵州嗓嘎文化保护咨询服务有限公司文编，一纯学堂创办人。】
红楼梦里，曹公笔下无恶人，这是学界一致公认的看法。而红楼之耐读，也在于其可从多面的角度去理解。
在人眼中，王熙凤是一身正邪兼具的佛魔，善恶双修，活泼生动。她如同石破天惊的灵猴，以其经世的才干在那个夫权至上的时代里逆天败德，建立起自己齐天大圣的游戏规则来，几经修炼成为斗战胜佛。
泼皮辣货心猿返，饕餮人间不寻常。
王熙凤短暂的生命历程里，贪婪和不安始终如一地相伴身侧，人们论道她随机应变的手段和敢作敢为的才魄，也被这张牙舞爪的胭脂虎形象吓到止步不前。
多数人惯以蛇蝎美人、妒妇心肠来判断她被休弃之后哭向金陵的下场纯属咎由自取，并举例论证其夫贾琏为何对她“一从二冷三休”，到后来笔者越是哀其不幸，越想为其多做辩白澄清还原一个锦花深处枕炎凉的王熙凤，还原她生动立体的轮廓。
王熙凤首先是个聪俊灵秀的女子，其次是二十岁左右的年轻少妇，放在今天也就是个刚进大学的大学生。然后才是人们熟知的那个阎王一样的管家婆。
也许是链二奶奶的“奶奶”二字把人叫老了，初涉红楼，人们容易误会她是个成熟老辣的贵妇人，且极尽贪婪和骄奢之能耐。
细品回味，王熙凤也不全是八面玲珑游刃有余的，她做人有其与身俱来的正直和善良，也有其邪辟乖桀的不驯和狡黠，她并不圆滑世故，相反是活泼真实、俏皮可爱的。只是因其管治家事的铁血手腕让人忽略了她本来的性别和年龄，以及她身处的时代和境遇，隔着多层现象的包围戴着有色眼镜去评估她。
王熙凤像是世俗化的林妹妹，这点是太多人容易忽视的情节。
红与绿；伶俐与好强
除去她和林妹妹一样有着一副伶俐周到、能言善辩的好口才，还有一颗同样敏感细腻的七窍玲珑心，她二者皆是极善于察言观色心性又极要强在意面子的。
从林妹妹初进荣国府的谨小细微，和王熙凤及至病中都还逞强干事、只恐落人不是的脾性来说，我们似乎看到某条穿梭其间的绵密针线。林黛玉的多疑多心、王熙凤的诡谲多变，都是值得一提的看点。再来是王熙凤明目张胆的泼醋行为，是只有针对其夫贾琏才会有的惯性思维，这和林妹妹的无理取闹像极了，只有在针对宝玉和其暧昧对象之时，才会产生这些尖酸刻薄不合常理的逻辑。除去宝玉和宝钗，林黛玉和其他姐妹的关系还是处得极好的。
抛开已婚少妇和未婚女子的身份处境来说，她们天然里都有股把爱情带入婚姻延续进生命，从而一生一世一双人的痴执意念。而王熙凤是个自来干脆果决的行动派，林妹妹是个清晰明确的理想派。一个在柴米油盐的管家俗物中炽烈追逐，一个在温雅宁澈的大观园里怀春守候。
熙凤和黛玉，看似生活习性和品味截然相反，却仿佛有根“红”线将二人穿在一起。故事里林黛玉的前身是西方灵河岸边的绛珠仙草，绛珠的“绛”字，点出其“红”之寓意。而转世后的林妹妹，大观园内的潇湘妃子，更多给人留下的是青竹欲滴、西子捧心的幽雅“绿”意。
爱红的笔墨除了对贾宝玉怡红公子的正面交代之外，令读者印象最深的大概就是王熙凤的出场了，穿红戴绿，极尽奢华。
耀眼的红和幽然的绿，这色差的夺目张扬，尽显一身。而在其不多的居室描写里，暖如骄阳的红色也占据了大段的篇幅。
寻思品味，熙凤仿佛潇湘之外廓，具象生动地活在尘俗。虽然她在人前表现出来的是市侩精明的左右逢源，但其秉性里却和林黛玉一样桀骜不驯，甚是高傲，终至曲高和寡，很难交上知心朋友。林黛玉的不食人烟清纯脱俗，王熙凤的世俗精干强出风头，都是一种不肯落人话柄、叫人轻视笑话的铮铮傲骨撑着。
而从王熙凤的身体状况来看，不难看出其后天的健康状况比之林妹妹先天娘胎里带来的隐疾，是有过之而无不及的。也就是说，她外强中干，全赖意气强撑病骨，在外粉饰太平。这般不落人后的傲气，固然离不开王、林二人出身世家的高贵背景，但也与二人打小就被当成男儿教养的因素有关。
《红楼梦》第二回贾夫人仙逝扬州城时候，曹公交代林如海“今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱女如珍；且又见他聪明清秀，便也欲使她读书识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”
此后曹公又巧妙安排第三回林黛玉初入荣国府时与王熙凤的见面，“黛玉虽不认识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。”也诚因这般奇特的身家教养，使得她们除了远高世俗闺阁之上的聪明见识，还多了几分男儿坚韧不拔的好强心志。这也为她们的交际带来了瓶颈限制。
孤傲的贵族
王熙凤的嘴甜心苦和林黛玉的冷眼旁观，使得她们与外界的交往永远保持着一段相对疏远、若即若离的里程。
除去王熙凤管家不得不去打点维系的人情关系来说，我们从头到尾看到，能深入她心怀的也只两个人，一个跟前一心向她的大丫头平儿，还有另一个，就是贾母眼中“重孙媳妇儿第一人”的秦可卿，只可惜，她早早就夭逝了。而在其夭逝之后，王熙凤打点家事之余，私底下评价最高的，大概就是读者眼中与世俗格格不入的林妹妹了吧？此二人，在贾府下人心里的地位皆不是很高，我们稍加留意，便会发现她二人交好的人际圈都在上层。
若说王熙凤是世俗生活中物质层面登峰造极的贵族，林妹妹则是不折不扣超越世俗领域的精神贵族。
因为那个占据全书篇幅最大的大观园，就像是儿童视线里最纯真的乐园，宝、黛二人逸居其间，似乎从未长大，也从未成年。故而她们从不会去考虑成年后柴米油盐的物质世界，更多的是乐活当下、肆意挥霍。一会儿子要摔玉证心，一会儿子要剪穗断情的闹着，淘气着，让人不省心地担忧顾虑，也为之纯粹心疼而宠溺娇惯。
世俗化的林妹妹，好像是说，成年以后不得不走出大观园进入物质世界考虑柴米油盐打点家事人情的那个林妹妹，是不为人知也不愿为人知的一面。自然身为“千红一窟、万艳同悲”的悲剧作者，曹公也不会给林妹妹成年的机会。
她的超凡绝代，任情任性似乎是一开始就注定要跟随青春一起被永恒的死亡珍藏在人心记忆深处的，我们只能随书去看她下凡还泪的宿命因缘。泪还完后，她便是要走的。她是“世外仙姝寂寞林”，不是锦花深处“生前心已碎，死后性空灵”的王熙凤。
故而我们只能透过两个相似性情却截然相反人生的人物来猜测，若林妹妹成年入世，焉知不是王熙凤另一面精神的回归？
她二者的悲剧命运，皆因情字而生。若无情之执念，焉知熙凤做不到像其姑妈王夫人一样的宽宏大度，坦然接受世家子弟三妻四妾的生态模式，并习以为常的不做限制妒忌之举？如此，林妹妹也不必因为宝玉的多情而使尽小性无理取闹了罢。
静与闹；雅与俗
王熙凤喜闹喜聚，林黛玉喜静喜散。喜闹是因每至此时，正是她张罗铺排展现自己世俗才干的大好机会。喜静喜散的，是看破盛席华筵终会散回归自我的静定自省，每至人僻处，诗兴蓬勃出。若说王熙凤通过人群寻找自身存活的世俗认同感，那么林妹妹便是通过人散后寻回自身存活的灵性诗美境。二者同样在参寻生命的成长途，找寻自身存在的价值。只是一俗一雅，方式不同罢了。
若将二者比喻为花，林黛玉恰如风雅之极的出水芙蓉，王熙凤便如同世俗花王的姚黄魏紫。从这雅俗共聚的生态模式来看，王、林二人又都是精致到让人难以忽视的生灵。王熙凤的住处金碧辉煌，是再世俗不过的锦瑟年华，林黛玉的住处青竹欲滴，是再风雅不过的精工造化。
若说林黛玉小资，怕是稍不留意就会被读者忽略掉的，凤栖梧桐，怡红快绿，若无世俗里的金钱铺垫，也造不出个娥皇女英的幽僻处。
关于王熙凤的居处，我们熟知的一回是从林黛玉初进荣国府的视觉，在贾母那个院落最北边，是坐南朝北的抱厦厅，再北边呢，立着一个粉油大影壁，影壁后面是一个小院落，那就是贾琏、王熙凤的住处。秦可卿过世之后，王熙凤协理宁国府诸多事务也是在抱厦厅完成。红楼人物的居室环境或多或少体现着主人的情性意志，比如贾宝玉的怡红院，林黛玉的潇湘馆，薛宝钗的蘅芜苑，李纨的稻香村……王熙凤是十二钗中唯一一个没有住进大观园的人，而其居处正对抱厦厅，也暗合薄命司里十二钗曲中那支《聪明累》。
王熙凤和贾琏的居处，靠近贾府的中心建筑荣禧堂，如其世俗人生的权势靠近核心触手可及，然而终隔几个厅室离了几层公婆的关系，便是冰山一隅，直到天晴而化，沦为幻梦。在林妹妹的视线，乍一看她夫妇所在是个很低调的院落，但是一个“粉油大影壁”便衬得这个看似简单的院落内室并不如它的外相低调简约。
曹公少有笔墨描绘凤姐闺房的布局，但却从荣国府正内室的中心建筑“荣禧堂”做了一个侧面补叙的交代——座上珠玑昭日月，堂前黼黻煥烟霞。并以其间华丽精巧的陈设来映照后文刘姥姥眼中的大家风情——凤姐“满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。”
若说林黛玉潇湘馆里的绿纱窗和青竹竿给人留下的是竹林七贤的清凉逸静，王熙凤和贾琏的居室则给人更多俗世典雅考究的布局，且其间装潢陈设，是一种传统审美里难以体会细述的西洋风情。
我们常说房间的风格透露着主人的性情。林黛玉的雅，王熙凤的俗，林黛玉的内敛含蓄、王熙凤的外放张扬，林黛玉的空灵隽永、王熙凤的明艳生动，林黛玉的知书达理、王熙凤的目不识丁，林黛玉的清高无物、王熙凤的专权贪敛，林黛玉的离尘出世、王熙凤的积极事功，林黛玉的孤僻幽静、王熙凤的群居热闹，两两映衬，竟如同一卵同胞的双生子，一元二魄的姐妹花，是淡妆浓抹的同个人，彼此是互补对方的那一半。
王熙凤和林黛玉，一个积极入世事功争权，一个消极避世淡泊雅志，除去皮相不同，二人心境竟似跳跃燃烧的生命之火。热情真挚，一经点燃，所照之处，或温暖如春，或焚毁一切。她们二人，原是同一元神的两个幻化，追求完美，将人生以现实和理想两种不同的艺术手法来表现，淋漓精致。
综上，熙凤与黛玉的悲剧形象，都是因情幻生，因空幻灭。千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。
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