儿时,喜欢小学课本上的小英雄雨来,我和小伙伴们也经常学雨来扑通跳进秋浦河中,时日一长，练出了一身水性。
秋浦河水下的世界是那么的透亮，最初映入我们眼帘的是水草——阔叶的麻叶草，细叶的猫尾巴草，长叶的土虾子禾——在我们的眼前摇曳着，也有小鱼儿穿行在草叶之间，看见我们，一摆尾巴就快速游走了。
当春天的雨水划破干燥的地表，涌入秋浦河，秋浦河就像一个受孕的农妇，腹部迅速地隆起。水草开始泛绿，鱼们开始跳跃，蚌壳开始走动……世世代代生活在河边的人们，心事也开始暴涨。桃花汛将至，放排工就忙着砍竹子、撬排，山民们将一根根干透了的木材和毛竹放进小河里，人一直跟到下游河道宽到足以放排的地方，再把它们捞起来，这一过程叫做“赶羊”。“赶羊”常用工具是弯啄――长长的竹竿上，装着铁制的、形似鹰嘴的放排工具。要是哪根树木不听话，“赶羊”的人就会毫不留情的用弯钩啄住，牵着它，直到听话为止。这样的场景，如今听起来，不亚于“传说”。
多年前的清明时节,全国三月三诗会在池州举办,我全程陪同台湾诗人余光中,还有大陆诗人车前子、金铃子、西川、舒婷等人开展诗仙李白秋浦寻踪之旅。余光中老先生边走边与我谈起诗的写作，他雍容、平和，谈吐清雅，步履十分轻盈。我打趣说：余先生看起来就是一个小伙子。余夫人笑道：他在台湾每天都爬山，坚持煅炼。不苟言笑的余先生爽朗地笑了起来，“这里的风景比台湾的日月潭、阿里山美、纯净，这种原生态要保护好。”说起他的那首著名的《乡愁》，他忽然说了一句：“如今我和娇娇一起来到这里，我在这头，新娘也在这头。”一席话，让身边的人既感动，也快乐。
在秋浦渔村我们品尝了味道鲜美的小河鱼后，天色已晚，走在秋浦河谷，我告诉余先生，李白漫游秋浦写下了秋浦歌十七首，好几首都是写愁的。老先生兴奋起来,边走边吟唱起李白的秋浦歌——
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。“诗词一直都是可以演唱的。语言本身就拥有一种声律美，我们做的，是要把语言内在的音乐性发挥出来。而我们对音乐形式的认可，本身就包含了诗歌审美。”余先生边走边聊：河流的情调，或隐藏很深，或引而不发，秋浦河也不例外，她有上、下，有点、面，不可尽收眼底；她有唐宋、明清，岂能一望而知，一如女为悦己者容；秋浦河的情调，只跟她的“悦己者”有关，所谓“悦己者”，就是那些与她有缘的人。
在秋浦河大龙湾段发现一棵“酷似”李白的大树，呈站立姿势，面朝东方，身着长衫，头戴冠帽。正是下午，“人像”在逆光下呈黑色剪影，尽显诗仙风流倜傥、洒脱飘逸的神采。众人随余先生静立河边，凝望，怅然，感慨不已。余老先生兴之所至，为我题写了“文以会友，诗以结缘”几个字。是夜的歌舞酒会上，余先生吟出的一首《寻李白》，“李白当年曾说'但使主人能醉客，不知何处是他乡’。今天我们喝醉了，秋浦就是诗人的家乡。”随后，余光中先生边吟边唱，“……酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
后来，我与秋浦河还有一次更亲密的接触。那一次，我们一行人从长江边的秋浦河口出发，探寻秋浦河源头，我们踏着河畔如茵的草地，数着河滩累累的卵石,穿越河岸密密的树林,越坝过桥、赤足蹚水。在炊烟袅袅的村庄和空旷寂静的田野之间，我们行走的脚步、徜徉的思绪与身边流淌的秋浦河一样，古老而又年轻。纪良发
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