君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白的乐府歌行《将进酒》流传极广，也极受欢迎，深受朗诵爱好者的推崇。但朗诵时，“将”字的读音却颇有争议。
没学过这首诗的，多数会直接把它读为jiāng；下了一点功夫学习一下的，才知道原来这个字要读qiāng，目前的中学语文课本里就是这样标的，不是“将要”的意思，而是“请”的意思。可是，根据一些著名专家学者的研究，这个字还是要读jiāng。到底应该怎样读，欢迎大家留言探讨！
蒋维崧（1915~2006.7.25）先生，字峻斋，是当代著名文字语言学家、书法篆刻家。蒋先生从教六十余年，曾主持《汉语大词典》山东编写组工作长达十年之久，为辞书编纂积累了重要经验。蒋维崧先生著有《汉字浅学》及语言文字学专著、论文多篇。
蒋维崧先生说，这个字，在这里要读jiāng。
我们先来查字典。目前收字最多的是《汉语大词典》，其中“将进酒”词条的释义是：
汉乐府《铙歌》十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·将进酒》宋郭茂倩解题：“古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。”宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“又汉代短箫铙歌乐曲，三国时存者有：《朱鹭》、《艾如张》、《上之回》、《战城南》、《巫山高》、《将进酒》之类，凡二十二曲。”
《汉语大词典》
还特别在“将进酒”词条上再加注释标明“将”字的读音：“qiāng《集韵》，千羊切。”《汉语大词典》中，“将”读qiāng的释义和举例为：
愿；请。《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”毛传：“将，愿也。”《穆天子传》卷三：“将子无死，尚能复来。”郭璞注：“将，请也。”唐柳宗元《湘源二妃庙碑》：“南风湑湑，湘水如舞。将子无讙，神听钟鼓。”
再来查《辞源》，在《辞源》的“将进酒”词条中，“将”字也并未标qiāng音。没有特别注明，通常就是默认的主流读音。也就是说《辞源》认为这个字是读“jiāng”的。
蒋维崧先生正是《汉语大词典》的副主编之一，于是有学生找到蒋先生当面请教。蒋先生毫不犹豫地答复：“‘jiāng进酒’啊！怎么读‘qiāng进酒’呢？”
学生说，把“将进酒，乘大白”理解为“请喝酒，用大杯”，虽然好像也讲得通，但不如理解为“且喝酒，用大杯”，更符合原语境，语气更自然。蒋先生点头赞同。他说从来没有人读“qiāng 进酒”，这样读不对。
蒋先生解释说，他自己虽然是《大词典》副主编之一，但《大词典》工作量浩大，有1000 多名专家学者参与，难以保证编写水平和质量审定的绝无问题，发现问题后可以在今后的修订中更正。
无独有偶，在古代诗词领域研究了一辈子、造诣极深的叶嘉莹先生也说，《将进酒》的“将”字，从来就没读过qiāng！
这段7分钟的视频，把这个字读音讲得非常清楚！
不妨再听一下叶嘉莹先生自己吟诵的《将进酒》。不过要注意，这个是“吟诵”，并不是“吟唱”，所以肯定不会像《经典咏流传》那样好听。但这个是真正的吟诵。
我的理解，吟诵是给自己听的，帮助自己理解和感受作品；吟唱是给别人听的，带表演性，感染他人。
最后再请大家欣赏徐涛老师朗诵的《将进酒》。这是我最喜欢的一个版本。
关于“将”的读音，有两位顶尖古文专家都这样说，看来是时候认真思考一下这个字了。
我猜，qiāng的读音，可能出自拟声词，我们看京剧，还遗留着“将将将将”，《诗经》中也有很多，如《郑风·有女同车》中有“佩玉将将”，此处的“将将”通“锵锵”，还有“鸾声将将”、“敲钟将将”、“应门将将”、“罄管将将”等。
除了拟声词之外，读qiāng的第二个意思就是“请，但愿”，但我们从诗经中找到“将”字开头的句子，发现它们有同样的结构，都是将+名词+动词：
《卫风·氓》中：“将子无怒，秋以为期”
《小雅·正月》中：“载输尔载，将伯助予”
《郑风·将仲子》中：“将仲子兮，无逾我墙”
你看，确实和《将进酒》的结构不同，“将进酒”是“将+动词”。
就是说，如果作为“请”或“但愿”讲，其对象应该是某人，而不是某动作。
况且，《诗经》之后，典籍中再无qiāng音用法，李白《将进酒》如果读qiāng，似乎成了孤例，实为可疑。
而如果读jiāng，那就合理而且简单多了，可以解释为两个意思，一个是“且；又”表示顺承，还有就是“快要，就要”。
解释为“且”有先例，比如《小雅谷风》里：“将恐将惧”，就是“且恐且惧”，成语里还有“将信将疑”；解释为“快要”，更能完美解释“将进酒，杯莫停”这句话的意思：快喝酒吧，一口气喝个痛快！
关于古诗词的确切的字音，我向来的观点是不必强求一致，特别是不必强求一定是古音。因为全是古音的朗诵，和全是方言的朗诵是一个效果：多数人听不懂。所以，应该是古今结合为宜。
但搞清楚演变源流，弄明白为什么这样，这是一个非常有意义的事。也就是先知道“为什么”，再考虑“怎么办”。“为什么”务必求真；“怎么办”可有个性选择。
你认为呢？
编辑：四季诵读（songdu365）
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