西乡所说的“道”，即天道，也就是诚。中国古代典籍《中庸》有云：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”诚实，至诚相待，乃天道，而依循天道行事，方为人之道，是做人的法则。
西乡认为，治学、钻研学问，目的在于“敬天爱人”。遵循天地自然的规律，恪守诚之道，不分贵贱关爱众生，这才是治学的目的。
并且，若想依循敬天爱人之道行事，则自己必须修性养心，而修性养心的关键在于克己。我所理解的“克己”之意是“战胜烦恼丛生的自己”，或者说“压制自身过度的欲望”。
by / 稻盛塾长
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异曲同工——致良知和敬天爱人
曹岫云
记得在2012年前后，有一位研究阳明心学的朋友向我提出一个要求，要求我当面问一下稻盛先生是否读过《传习录》，有没有学习过王阳明的心学。
后来我当面请教了稻盛先生，稻盛先生说他没有读过《传习录》，也没有研究过阳明心学。我对稻盛先生说：
阳明心学的核心思想是“致良知”，这同您的“敬天爱人”思想，同您的判断事物的基准“作为人，何谓正确”完全是一回事。所谓“致良知”，就是把良知发挥到极致，也就是事事都要对照良知做出判断。因此，您的“判断基准”同王阳明的“致良知”说法虽然不同，但意思完全一样。
日本明治维新的第一功臣西乡隆盛，在流放坐牢期间，在艰苦卓绝的条件下，苦读阳明心学，深得其要领，以致在后来的维新事业中大显身手。
西乡是稻盛先生在鹿儿岛的同乡先辈，更是他心目中的大英雄，稻盛先生把西乡隆盛的人生信条“敬天爱人”作为京瓷公司的社训。稻盛先生曾经浓墨重彩、精心解读过西乡的《南洲翁遗训》。从这个意义上讲，阳明、西乡、稻盛在精神上可以说一脉相承。
稻盛先生把阳明先生的“良知”称为“真我”。稻盛先生把“心”分为本能心、感觉心、感情心、理性心和灵性心，灵性心即“真我”。“真我”知道“何谓正确”。
所以“作为人，何谓正确”这一判断基准，就是用“真我”即“良知”作为判断基准，从这一点出发来应对和解决一切问题。换句话说，也就是“致良知”。
“致良知”是做人做事的大智慧；“致良知”是中华民族的最高智慧。阳明先生说：“人若知这良知诀窍，随它多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”
测量物体的长度要用尺做基准；测量物体的重量要用秤做基准。换句话说，尺能正确测量一切物体的长度，秤能正确测量一切物体的重量。而稻盛先生说，判断事物也有基准，依据这一基准，就能对一切事情都做出正确的判断。而这个基准就叫“作为人，何谓正确”。依据这个基准判断和行动，就能带来事业的成功和人生的幸福。
稻盛先生认为自己是这个世界上最幸福的人。稻盛先生说：
这样的幸福来自哪里呢？我认为，不管遭遇何种境况，都怀抱强烈的信念，把“作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻到底”。不屈不挠地实践这一条，这才带来了我的幸福人生。
阳明先生说：“夫良知之于节目事变，犹规矩尺度之于方圆长短也”。
由此可见，500多年前阳明先生提出的“致良知”和50多年前稻盛先生确立的“判断基准”乃是不约而同，殊途同归。
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