中华民族及婚俗（系列二十九）

   中国是一个文明古国，有灿烂的历史，有辉煌的文明，同事她还养育着中华大地上的56个民族。

   伟大的中华民族已经走过了5000年的文明历程。在古老的中华大地上，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同 开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。

　结婚是每个人一生中的大事，每个地方的民风民俗不同也就决定了他们的结婚风俗文化的不同，各个民族都有他们自己独特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生动，给我们留下很深的印象，下面小编带大家来看一下56个民族的婚俗。

29、傈傈族

傈傈族的婚姻和家庭的最基本的形式是一夫一妻制（也有一夫多妻現象），但在婚戀過程中又有其獨特的習俗。一般來講，有姑表舅優先婚、包辦買賣婚姻、轉房婚等，族外婚也很盛行。現時，傈僳族的青年男女基本上已婚是在自由戀愛的基礎上建立家庭。

婚俗介紹

　　傈僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。締結婚姻的就是本氏族内的人，但不是同一家族内的人。雖然一些地方曾遺存原始的轉房習俗，但爲數很少，演變的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習俗。

　　1949年前，男女青年在節慶歌舞中可以自由結識，但婚姻締結對象的選擇卻隻能顺從父母的意志，有的自由戀愛者隻好以逃婚來實現自己的願望。1949年後，包辦婚姻逐漸轉變爲自由婚姻。傈僳族是個尚酒的民族，求婚時，以酒爲禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味着同意了婚事。

　　據說傈僳族音節文字創造者哇忍波年輕時因家境貧寒，無酒求親，親事一度擱置，後來幸虧舅舅送來了酒，才得以締結姻緣。這酒顯然是通向幸福的一種橋梁，是傳情達意的媒介。雙方決定姻緣後，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛爲象征性的名目，實際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無替代之物，但也可以在婚後補送。送過聘禮，便選一個日子，男女雙方家人親戚聚集在一起，又以酒爲願。定婚者所喝之酒就稱“同心酒”，以此象征心與心相連，再難以分離了。

　　擧行婚禮時，男女雙方家庭宴請賓客，迎親隊伍帶酒、饅頭、豬肉和象征着光明的松明往女方家，隊伍中心有舅舅和媒人。到女方家後，迎親者邀眾對歌跳舞，成一種熱鬧的氣氛。次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊伍相隨，有的還邊走邊歌，在男方家門口又要隔門對歌。新人進門，拜認公婆。此後歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃篝火。村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人樂，不知夜深。　　

結婚過程
　　

     僳僳族婚慶習俗

       傈僳族青年男女談情說愛，聯繫感情的方式大多借助於傳統的唱歌對調方式。當地流傳着這樣一句話：'沒有一個好嗓子，休想找個好媳婦。'可見，唱歌對調在青年男女婚戀生活中多麼重要。青年男女通過勞動生產、逢年過節、 參加婚禮、慶賀豐收、社會集會、生意往來以及串姑娘等活動，認識了對方，並產生了愛慕之心，就可以尋找機會與對方對歌。 如在小路上相遇，在溜索旁相逢，在四間勞動，在密林中砍柴，都可以背過身子，手扶耳朵，向愛慕的人丟一首歌過去。對方聽到後，就會對回歌來。這樣一來一往，互問互答，兩人間感情的距離就越拉越近了。

　　傈僳族擧行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家後，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就是找不着。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找着了新娘。找到新娘後，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個櫃子，里面裝着十套花裙子。

　　第二天早飯後，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背着嫁妝，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火鎗聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離别父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續不長，賓客就唱起（送親歌）。可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集着男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節來迎接新娘，歡迎送親的客人。

　　新娘進了男方家的竹樓後，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小夥子，他們圍着男方家火塘跳（跺腳舞），以象征性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完後，送親的人們才進屋子就坐。 這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的（創業歌），以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負義祖先創業的艱難。接着，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一個領唱，眾從合唱，隻聽歌聲陣陣，此起彼伏，並夾着陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很濃。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨着曲調的節拍一左一右地擺動，所唱的曲調明快活潑，鏇律優美流暢。

　　婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒内盡量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂，甚至會成爲美談。
　　

                僳僳族奇特的婚俗

       第二天早上，送親的人們返回時，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母，鑒於擧行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請一老人在火塘邊持酒爲新人祝福：'世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但願你們夫婦白頭偕老。'婚後數天至十多天，新郎陪新娘一道回門。 回門時，新郎要帶去豬肉、包穀粑粑、三腳架等物送給嶽父家，同時要在嶽父家幫助幹十餘日的活才能擕手返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一隻雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。 傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但現在已基本絕蹟了。

　　傈僳族家庭一般比較穩固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，並刻木爲證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻並灑上豬血和酒，然後男女雙方對天盟誓，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數，並由中間人保存，如遇任何一方後悔和否認，就可以出示木刻作爲憑證。

　　德昌傈僳族的婚俗很有特色，他們的婚姻至今仍然保留着古老而傳統的習俗--講究“三親”，他們認爲通過“三親”的婚姻才會完美和諧。　　

婚俗特色　　

簡樸誠信好說親

　　說親即訂親，一般都選在農曆“七月半”以後進行。忌諱九月和冬月兩個單月。據說冬月是“出靈月”，不能提親。說親不需媒人，也不講究彩禮。多數是由男方父母或哥姐出面，帶點微薄禮品（諸如糕點、掛面等一些食品）到女方家說親。若女方家同意聯姻就會收下禮品，並把女兒的屬相出生年月告訴男方家，也好讓男女雙方借“刮且”（傈僳族蹢腳舞）和其它集體活動時見面結識，增加感情。一旦訂婚，女方家就開始忙着准務嫁妝了。

　　德昌傈僳族婚禮，曆來推崇簡樸爲榮，男方不送聘禮，女方娘家不送陪奩。　

熱熱鬧鬧樂送親
　

       德昌傈僳族擧辦婚禮，大多數在農曆臘月至次年二月間，最遲不超過三月。接親時，新郎家請兩位懂禮儀、會唱山歌的男子（傈僳族尊稱“娃拿扒”即證婚人），他們各自帶上一名助手也叫“伴郎”，帶上接親禮品如白酒、糕點、掛面、草煙（也叫葉子煙）等去女方家接親。伴郎先用一支羊腿與新娘子家換回另一支羊腿，其意是姑娘隻嫁給一家，婚事成終無悔改。

                                                                                               僳僳族婚俗

　　接親隊伍起程前，男方家要請一位輩分高、懂禮儀的阿巴莫（老大爺）爲“娃拿扒”念祝福語，祭告家神和祖先，同時給“娃拿扒”身上掛一條白麻布作爲領親標記（現在大多已改爲紅布），之後接親隊伍便可起程了。到達女方家時，女方家的女人們站在路旁阻擋“娃拿扒”進屋，表達對新娘出嫁的挽留，經過唇鎗舌劍之後才讓男方家的人進屋。女方家也要請一位阿巴莫念祝福語，爲“娃拿扒”再掛一條領親麻布，男女方送的兩條麻布交叉打結，意爲承諾接親。

　　招待接親客人後，新娘的伴娘和嘎瑪（女山歌手）坐一方，“娃拿扒”及助手和男方請來的阿巴莫坐一方，邊喝酒邊對歌。對歌完畢，新娘叩拜父母隨“娃拿扒”及送親、接親客人一道起程。送親隊伍浩浩盪盪，有男有女有老有少。更有意思的是新娘子的父親或母親，必須一人要當送親客。大家跟在新娘子後面，一路走來一路說笑，還邊唱傈僳山歌邊跳“送親調”。

　　“娃拿扒”和“嘎瑪”也即興對歌，唱婚程的艱辛、唱新人的能幹、唱傈僳族人的美好生活。

　　接親無論路途遠近，途中都要休息三次以上的單數。一般第一次休息是新娘出門後在屋外不遠處小憩，第二次由“娃拿扒”根據路途長短決定在中途休息，第三次在距新郎家不遠處休息，並在此等候新郎家人來“迎親”。　　

有禮有節喜迎親

　　新郎家派人前來“迎親”時，“娃拿扒”將新郎家准備好的草煙（現在一般用香煙）按每人兩張（或兩支）分給男女老少客人們。葫蘆笙手們則在屋外路邊吹着“迎親調”迎接送親的客人們。然後請進屋内，男方家還要送一點禮錢給領親的蘆笙手和伴娘。新郎進屋時，送親客爲其在頭頂上架起一張被蓋作庇護，男方家人則撒上羊屎顆爲新娘驅逐從野外帶來的鬼魂及病魔，爲新娘帶來一世吉利。

　　迎親儀式以“娃拿扒”和伴娘跳舞、吹奏蘆笙而告一段落。之後男方擺宴待客。婚宴結束後，新郎新娘便進行拜堂儀式。

　　拜堂前，先由男女雙方親朋贈送給新人一些禮金並喝兩碗並作一碗的喜酒，稱爲喝“請拜酒”，然後丟“請拜錢”。新郎新娘並立站着，面前置一簸箕，拜錢就丟在簸箕里。丟錢的顺序是按輩分的高低，從男方家開始再到女方家。10元20元或更多數目的錢隨意丟，無論多少都能表達對一對新人的美好祝願。丟進一次錢，新郎新娘都要跪下叩頭行禮並倒酒答謝。拜堂在正堂内進行，神龕上要點松明子，置羊頭、擺4支羊腿。

　　拜堂完畢後，由“娃拿扒”爲新人另取名字，這時新人雙雙跪於草席上，阿巴莫端起酒祈討吉利的封贈語。新人飲酒，“娃拿扒”則將煮熟的羊肝分給在座的客人們吃，並不停問“哪位還沒有得到羊肝？”並從神龕上取下羊頭、羊腿向家神報告。爲新郎新娘取名完畢，一對新人進正房脱下此前穿的長衫，解下新娘蓋頭。至此，所有儀式才算完成，新娘方可自由活動。參加婚禮的人們開始圍着火堆“刮且”。大家盡情歌舞，通宵達旦。次日早餐後，三三兩兩各自返家。

　　德昌傈僳族結婚當晚新郎新娘不同房，而是由各自的男女陪伴同床共眠。第二天早飯後，一對新人帶上未成年的弟妹上山放羊。新婚三天後，新娘子要“回門”。“回門”一般當日返回，路遠者可留宿一夜。

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