那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
(风马旗图片)
1357年, 青海塔尔寺诞生了一个婴儿,
其慧根具足,三岁时受活佛灌顶加持,七岁出家,十六岁去西藏求法。
吸取各家所长,创立了格鲁派(黄教),
对于14世纪后的西藏产生了深远影响。
他就是宗喀巴大师。
而宗喀巴大师的两个弟子,
根敦朱巴和克珠杰·格勒巴桑,
就是一世达赖和一世班禅(额尔德尼)。
(宗喀巴大师和弟子图片)
或许有人会问:
布达拉宫里为什么只有五,六,七,八,九和十三世达赖的灵塔,
一二三四去哪了?
他们的灵塔在后藏日喀则的扎什伦布寺,
当时一世达赖就是扎什伦布寺的主持,
其政教中心也是后来,才搬迁至拉萨。
(扎什伦布寺图片)
但布达拉宫的灵塔中,也有一个例外,
那就是没有六世达赖喇嘛,
来讲讲今天的主人公:
不负如来不负卿的六世达赖喇嘛——仓央嘉措。
(仓央嘉措图片)
在佛教中有一个共知:僧人不近女色
但仓央嘉措属于另类,
究其原因,应从第五世达赖喇说起。
五世达赖喇嘛当时权衡朝野,
为了巩固其地位,死后秘不发丧(和始皇帝嬴政差不多)
不过这个做法比始皇帝高明得多,
他先安排自己的心腹在他死后第一时间去寻找转世灵童,
结果,按照神召找到了山南农奴家的仓央嘉措。
不过,我们的情圣确实很委屈,虽然被找到,
但被认定为第六世达赖喇嘛已经是九年之后的事了,
那时候的仓央嘉措已经14岁了。
从山南一直护送到拉萨,
在布达拉宫坐床,成为雪域的王。
有些荒谬,也就成就了雪域的情郎。
按常理来讲,
达赖喇嘛转世一旦确定,其灵童就应该入住布达拉宫,
然后接手佛教仪轨法度的修炼,
当然,年纪越小越好。
而仓央嘉措是在14岁才坐床,住进布达拉宫,
情窦初开的年纪,有些东西已经成型,再开始接受相反的东西,
也就为后面的“叛逆”埋下了伏笔。
在之前的十四年里,
他一直在山南的那个农奴家庭里。
还有一点,其山南老家信奉的是红教(宁玛派),
却中途改教,
这算是一场荒谬的转折。
注定仓央嘉措,这一世的达赖喇嘛,
不能够向往常的一样,静心在布达拉宫潜心修行。
仓央嘉措常常走出庭院散心,
就如诗里写的那样:
住进布达拉宫,我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”
传说,
仓央嘉措一到晚上就化名达桑旺波,
以贵族公子的身份,流连于拉萨街头的酒家、民居,
再后来,竟“身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄长发,
醉心于歌舞游宴,夜宿于宫外女子之家。”
(拉萨街景图)
也许传说过于夸张,但是其经常“微服私访”,走在拉萨街头,倒是不争的事实。
在那时候,有些离经叛道的行为,可是却没办法怪他。
从政治的角度:
当时仓央嘉措虽贵为六世,也算是徒有其名的傀儡。
也因此无所事事,郁郁寡欢,才成就了现在雪域的情郎,
铸成了一个“情诗王子”
笔者确实比较喜欢关于仓央嘉措的诗,例如:《那一世》、《问佛》,
以至于在前两章都用其作为起始。
每首诗歌后面都有一个略显悲凉的故事,
譬如:
在那东山之上,升起白白的月亮,
玛吉阿米的脸庞,浮现在我心上
相传仓央嘉措在入选前,
在家乡有一位美貌的意中人,
他们终日相伴,青梅竹马,
后因其入住布达拉宫,
相传为了不让其分心,
悄然远嫁。
仓央嘉措入住布达拉宫后,
经常微服夜出,遇见了美丽的玛吉阿米。
时常出去约会。
现在的玛吉阿米,传说就是当时的酒馆,
而玛吉阿米就在那里工作。
后被发现,在下雪天,循着足迹,秘密处理了玛吉阿米。
一传是:处死,一传是:远走。
据说,还有一次短暂的情缘,
在布达拉宫后花园,
只是还没来得及开始,就被发现,也就不及而终。
(不负如来不负卿)
其实仓央嘉措内心是比较矛盾的,
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城,
世间安得双全法,
不负如来不负卿。
当然,
他这种放荡不羁的的做法自然不会被教派内部所承认,
不过仓央嘉措的一生确实是一个悲剧,
一是源于政治,二是时局和个人行为。
关于仓央嘉措的死自然来源于政治偏多,
不过有几个说法,
有的说在押解进京途中,病逝青海湖(也有说投湖自杀)。
有的说在路上被政敌拉藏汗秘密杀害
有的说,好心的解差将其私自放走,
后成为青海湖边的一个普通牧人,诗酒风流过完余生。
当然,不管什么情况,我期待的是最后一种说法,
一场被迫的人生,
在后面能够自由自在,
是再好不过的了。
这个最美的情郎啊,
让后来多少痴男怨女,
前赴后继,奔赴西藏。
藏地的神秘,
也是一本越看越难忘的书。
待续......
end
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