《景观社会》，居伊·德波
王昭风译，南京大学出版社2006年3月
第一章和第二章参考了另一个版本的翻译，《奇观社会》，吴琼译，选自《视觉文化的奇观》，中国人民大学出版社2005年12月。
*表示翻译存在疑问。
第三版序言
《景观社会》第一版于1967年11月在巴黎出版。1968年的学生造反运动使其名扬天下。
……我们时代的持续变化只不过充分证实和进一步说明了景观理论。
努力追求现代化和一体化的景观，同趋向社会单一化的所有其他趋势一起，非常突然而又非常一致地导致了1989年苏联官僚政治皈依于流行的民主意识形态。换言之，它导致了1989年苏联官僚政治走向了独裁的市场自由。
……归根结底，建立在官僚政治神秘性之上的伪社会主义全球联盟的碎裂，对资本主义社会的未来发展是不祥之兆。
在阅读本书时，应牢记在心的是，它的写作抱有一种颠覆景观社会的强烈意图。这不存在任何过分的地方，无论如何，关于这一社会我不得不说些什么。
居伊·德波，1992年6月30日
第一章 完美的分离
2、从生活的各个方面分离出来的影像汇成一条共同的河流，这样，生活的统一性便不再可能被重建……一个自主自足的影像世界，在这里，骗人者也被欺骗和蒙蔽。
4、景观不是影像的聚积，而是以影像为中介的人们之间的社会关系。
6、景观不是附加于现实世界的无关紧要的装饰或补充，它是现实社会非现实的核心。在其全部特有的形式——新闻、宣传、广告、娱乐表演中，景观成为主导性的生活模式。……在内容和形式方面，景观总是现存体制和目标的总的合理性的证明。
8、……现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质。
9、在这一真正颠倒的世界，真相不过是虚假的一个瞬间。
11、……人们分析景观却又不得不在一定程度上运用景观自己的语言。
12、景观自身展现为某种不容争辩的和不可接近的事物。它发出的惟一信息是：“呈现的东西都是好的，好的东西才呈现出来。”
14、作为统治着的经济秩序的视觉映像，对于景观来说，目标是不存在的，发展就是一切。景观的目标就在于它自身。
15、……景观是当今社会的首要产品。
16、景观征服现实的人们达到这样的程度，即经济已完全征服他们。
17、经济统治社会的第一阶段，使人们完成了从存在到占有的明显堕落——人类实现的不再是等同于他们的之所是，而是他们的占有物。目前这个阶段，经济积累的结果完全占据了社会生活，并进而导向了从占有向炫耀的普遍转向。
18、景观是对人类活动的逃避，是对人类实践的重新考虑和修正的躲避*。景观是对话的反面。
19、景观继承了西方哲学研究的全部缺点，亦即试图依据看的范畴来理解活动，并将自身建立在精确的技术理性的无止境发展的基础之上……景观没有实现哲学，而是将现实哲学化，并将每个人的具体生活简化为一个静观的世界。
21、……景观最终表达的不过是现代社会的昏睡的愿望。
23、……景观是等级社会的大使，在这一社会中，它发布官方信息并禁止其他话语。
24、景观是关于其自身统治秩序的不间断的演讲，是永不停止的自我赞美的独白……其纯然客观的表象，掩盖了人与人之间和阶级与阶级之间关系的真正特性……大众传播媒体的集中，意味着现存体制的管理者为实现其特殊的管理形式而采取的手段的集中。景观所表达的社会分离与现代国家密不可分，这种社会分离作为社会分工的产物不但是阶级统治的主要手段，而且也是全部社会分裂的集中表达。
25、分离是景观的全部。……景观展示其所是：一种以生产力的增长为基础的受制于机器的独立运动的、产生于一种日益精确地将劳动分工碎片化为姿势和动作的自在发展的分离力量。于是，工作的目的就只是为了不断发展的市场*。在这一发展过程中，所有共同体和所有批判意识都消解了；在这个过程中，相互分离的力量不可能再重新统一起来。
26、工人和产品的普遍分离……消除了生产者之间的全部直接交往。……这一分离的经济体制的成功，就在于使整个世界无产阶级化。
27、在活动之外不存在自由，而在景观中一切活动都是被禁止的，因为所有现实的活动都被导向了景观的全球性建构之中。因此，所谓的“从工作中解放出来”即日益增长的休闲时间，既不是劳动自身的解放，也不是由这类劳动所塑造的这一世界的解放。
28、占统治地位的经济制度是一种对于孤立的循环生产……从汽车到电视，景观系统选中生产的所有商品，作为不断强化制造“孤独的人群”的武器，同样也服务于这一景观体系。
29、景观源于世界统一性的丧失……在景观中，世界的某一部分把自己展示给世界，并且优越于整个世界。……观众只是通过一种他们单方面的关系和真正的中心相联系，这一中心使他们之间彼此互相隔离。因此，景观重新统一了分离，但却是以它们的分离而将它们重新统一。
30、观众自己的没有思考的活动，使他屈从于他所静观的客体。观众的异化表现为：他预期得越多，他生活得就越少；他对主导体系提供的需求影像认同得越多，他对自己的生存和欲望就理解得越少。景观与行动的主体的疏离，通过以下事实可以得到说明：个人的姿势不再是他自己的，而是展示这些姿势给他看的另外一个人的。
31、工人并不生产自身，他生产出一种独立于他们自身的力量。……由于异化产品的与日俱增，全部的时间和空间也越来越与他们疏离。
32、景观的社会功能就是生产出具体的异化。经济的增长从根本上促成了这一特殊工业生产部门的增长*。
33、他的生活与他自己的产品越近，他与他的生活就越远。（或：他们的生活越是他们自己的产物，他们就越是被排除于这一生活之外。）
第二章 作为景观的商品
35、……我们认出了我们的宿敌——商品，它乍看起来是如此微不足道和容易理解，而实际上则相反，它是如此复杂并且充满了形而上学的精妙。
36、商品拜物教的原理是：社会被那种“可以感觉而又超越感觉”的东西所主宰。这在景观社会中得到了彻底的贯彻。
37、商品的世界就是展现它之所是的世界，因为它的逻辑与人们彼此之间的疏远和人们与自己所生产的全部产品的疏远（或：异化）是同一的。
38、在景观语言的每一个层面上，“品质”如此明显地消失……商品形式将一切事物都简化为数量的等同性。数量正是商品形式所发展的，并且它也只能在数量上发展。
40、生产力的发展是全部人类事业的基础。……当商品生产达到大规模的贸易和资本积累的社会条件时，它就会夺取对经济的全部控制权。……以商品形式不断扩张的经济力量把人类劳动变成商品劳动，变成雇佣劳动……经济改造世界，但它仅仅把世界改造成一个经济的世界。……它要使全社会的成就和事业都作为它的仆人。在此，商品的丰富，或者说是商品关系的丰富，对于被提高了的生活水平而言，仅仅是必需品。
42、景观的出现，意味着商品已经完成了对社会生活的殖民。……我们所见到的全部世界，现在就是商品的世界。……随着所谓的第二次工业革命的到来，异化的消费附加到异化的生产之上，成为大众不可逃避的义务*。
43、在资本主义积累的原始阶段，政治经济学仅仅把无产阶级视为必须获得最少的必要报酬，以保持其劳动能力的工人，而从未看到他休闲和人性的一面……当商品生产变得如此丰富……突然间，工人发现他们不再明显地受到来自各种生产组织和生产管理的完全的蔑视，相反，他们发觉每天在下班后，全然一副消费者的姿态，表面上看，也被作为一个成年人而以礼相待。
44、景观是一场永久的鸦片战争，是一场强迫人们把物品等同于商品、把满足等同于生存的鸦片战争——根据景观自身的逻辑，这种生存的需要是不断提高的。……被提高了的生活水平是一种镀金的贫穷，但不可能超越贫穷。
45、自动化既是现代工业最发达的领域，也是其实践的缩影。它迫使商品的世界不得不解决以下这个矛盾：科学技术的发展既在客观上取消劳动，又必须同时保留作为商品的劳动*。阻止自动化（或其他任何能提高劳动生产率的不那么极端的方法）减少社会必要劳动时间的唯一办法是创造新的工作形式。因此，常备失业大军将被招募进第三产业或“服务业”部门……来对分配或美化最新的商品负责……说服人们去购买日益增长的他们非必需的商品*。
47、资本主义经济的特点是使用价值的不断下降的趋势；这在提高了的生活水平中制造出一种新的贫困形式，而且也并没有消除旧的贫困：绝大多数人仍然被迫作为雇佣劳动者参加到对这一体系目标的无休止的追逐之中，并且每一个人都明白，他要么屈从这一体系，要么默默死去。
48、使用价值从前是内在于交换价值的，然而，在景观世界的颠倒的逻辑中，使用价值必须被明确地显示出来……因为虚假的生活需要一个虚假的理由。
49、景观是货币的另一面。……货币统治着社会。……景观只是供人静观的货币。……景观不仅仅是虚假效用的仆人。它本身就已经是生活的虚假效用。
51、经济作为一种独立力量的胜利，同时也就是它自己的灭亡，因为它所解放出来的力量消除了经济的必要性，而这是先前社会的那个永恒不变的基础。当经济的必要性被无限的经济发展的必要性所取代，这只能意味着人类的原初需要被无休止的虚假需要所取代。……自治的经济失去了与真实需要的全部联系。
52、……哪里有经济的“身份”，哪里就有“我”。这一主体……只能产生于社会内部的斗争。它的存在取决于阶级斗争的结果，而阶级斗争既是历史的经济基础的产物，也是其生产者。
53、欲望的意识和意识的欲望，是同一个事业。这一事业的目标有着否定的形式，那就是消除阶级，由工人直接主宰他们活动的每个方面。这一事业的对立面就是景观社会，在那里，商品在他自己创造的世界里静观着自身（或，凝视着自己）*。
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