据@浙江检察 ，经最高人民法院核准，今天上午，罪犯莫焕晶被执行死刑，检察机关依法派执法人员临场监督。
案情回顾：2017年6月22日，浙江一小区发生纵火案，4人死亡，其中包括3名孩子，放火者为保姆莫焕晶。
受害人老公林先生也在第一时间发文，告诉泉下妻儿，恶人终于伏法了，望妻儿在天之灵也能有一丝安慰。
这个判决虽然来得晚了些，但终究来了，值得我们为此拍手称赞。
试问还有什么比正义得到伸张，坏人得到制裁，能大快人心的呢？
正所谓“人无信不立，国无法不安”。
人要感恩，要善良，但更要有敬畏心。
愿天堂不再有痛苦，愿林先生的妻儿永驻极乐。
但这种悲剧，肯定不是最后一件。
地狱空荡荡，魔鬼在人间。
我们应该为避免类似悲剧的发生，做些什么了。
没有公正的善良，害己害人！
其实，像莫某这样的还大有人在。
社会败坏的道德风气滋生了一大批这种铤而走险的人。
他们熙熙为利来,攘攘为利往。
当有必要动用法律的时候，其实为时已晚，人死怎么复生？
所以在未发生悲剧前，拥有一定的防范意识，才是避免悲剧的根本手段。
很多人奉行的处事标准，以德抱怨。
即对方做了伤害你的事，选择无条件原谅他。
但却忘了善是有前提的，那就公正。
经济学教父亚当斯密说：“公正是我们唯一可以使用外在力量确保的美德，唯有公正原则才可以平等的、不带偏见的应用到所有人身上。为了符合道德，人无需仁慈，但他有责任不伤害他人，并且参与公平竞争。因此，对于社会生存而言，公正比仁慈更为根本。社会少了仁慈虽说让人心情不畅通，但他照样可以生存下去。然而，要是一个社会不公行为横行，那它注定要走向毁灭。”
孔子说：“以德报德，以直报怨”。
意思是，别人对你好，你则对别人好，类似知恩图报；那么别人对你不好的时候，则应以公正的态度去对待他。
这里的公正就是说，对方犯错了，就应该接受应有的惩罚，不应该再得到任何好处。
十八世纪伟大的法国思想家卢梭说：“把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。”
当你破坏这个公正秩序的时候，也只能自食其果了。
我们分析一下莫某犯案前的一些举动：
莫某在林家曾偷窃林先生几万元的手表，被发现后林家非但没有辞退她，反而对她说：“有困难就说出来，可以借你钱，但不要偷！”
之后莫某谎称买房子向林家借款10万元。
这个钱哪是用来买房啊，莫某拿它来滋养自己的赌瘾而已。
林家一味的善良滋养了莫某的贪婪。
佛教讲，人有三毒：贪嗔痴。
贪念起，嗔念生。
嗔念起，痴念生。
莫某就是这样被没有公正的善良滋养着，使内心那颗贪婪的心野蛮生长。
欲望这个东西又怎么会有尽头呢。
甘愿被欲望控制的人，眼睛都是瞎的，心都是死的。
试想一下莫某的心理，偷表能被原谅，为啥要自己买？借钱轻而易举，为啥不再借更多？
她为了实现更大的欲望，在策划着一个更大的阴谋。
是的，她在等一个机会。
终于皇天不负黑心人，在某个早上，趁女主人一家熟睡之际，她拿起茶几上的书，按下打火机，书点着了，然后扔向沙发...
四条鲜活的生命，瞬间葬身火海。
伟大的思想家爱默生说过，“你的善良,必须有点儿锋芒,否则就等于零。”
没有公正的善良，害人害己。
没有敬畏的善良，就是纵容！
这段时间。高铁霸座现象频现。
继高铁“霸座男”后，高铁“霸座女”的视频在朋友圈刷屏。
视频显示，这名女乘客的座位号是10D，按照列车上的标识，10D是靠过道位，靠窗位是10F。当列车安全员要求这名女乘客对号入座时，却遭其反驳。
在近两分钟的争论中，该女子始终未起身让座。
为何座霸能屡屡得手呢，因为座霸不懂什么是敬畏。
敬畏心才能生感恩心。
没有敬畏心的人，不懂知恩更别说图报了。
对这种人善良，就是纵容他们行凶。
没有敬畏，善良变纵容。
没有感恩的善良，枯萎不渡！
李女士在杭州开了一家杂粮馒头店。
李女士看到环卫工加班加点扫雪铲冰的新闻后非常感动。
于是便想尽自己微薄的力量帮助一下这些人，便在第二天挂出招牌“环卫工凭工作证可以免费领馒头”。
一听到有免费领馒头的地方，环卫工人在门前排起领馒头的长龙。
在领馒头的人群中，有人说：“这个馒头我们不领了，你把三个馒头的钱给我吧，一共两块四。”
李女士说，我们这里只送馒头。
又有人说：“你这个人怎么这么死板，我不要你的馒头还帮你省了力气，直接把钱给我多方便啊，天天吃你这个狗都不吃的馒头，太缺德了。”
说完将李女士臭骂一顿了事。
“我想不明白，自己掏钱做好事，为啥还得挨骂？”李女士哭诉道。
人为什么行善？为了找骂吗？
人行善，其实是在渡人渡己。
都说滴水之恩当涌泉相报。
李女士没有要求回报，只求能有些许感恩就行了。
可人就是这么奇怪的动物。
白得了馒头后，就会想白得金钱。
所以不懂感恩的善良，不要行！
没有感恩的善良，枯萎不渡！
害人之心不可有，但防人之心不可无。
人活在这个世上已实属不易，能行善的人更需修为加持。
如果能够上求事业，下化众生的就是菩萨了。
很多时候，遭遇厄运，不是别人太狡猾，而是我们太善良。
当你想要行善时，一定要先问自己以下这两个问题：
自己是否公正，行善的对象是否懂敬畏和感恩。
如果没有答案，这种善宁可不行！
失去公正的善良，是伪善！
秉承公正的善良，是真善！
伪善，害人害己！
真善，渡人渡己！
面对善人，需要菩萨低眉；
面对恶人，需要金刚怒目。
-END-
联系客服
