文 | 薛吴健
看懂经济特约作者，看懂经济写作营第1期成员
譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。
比如桂树生长在高高的山岭上，云露才能够滋润它的花朵；莲花出自清澈的湖水，飞扬的尘土就不会玷污它的叶子。
非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
这并不是说莲花原本洁净，桂树原本贞洁，而是因为它们所依附的条件本来就好，所以那些卑贱的东西不能伤害到它；所依附的本来就很洁净，所以那些肮脏的东西就玷污不了它。
夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！
花草树木没有知觉，尚且能凭借好的条件成就善事，更何况人有血肉有思维，何不凭借好的条件去寻求幸福！
---《大唐三藏圣教序》
俗话说“选择比努力重要”。我们几乎每天都要选择。一般来说，我们希望在真假中选择真，是非中选择是。但事与愿违，人们往往在真假中选择了假，是非中选择了非。因此，我们看到大部分创业失败了，大部分投资亏钱了。
这是为什么呢？就让我们通过《西游记》中的故事，看看为什么辨别是非很难。
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一、“孙大圣”名副其实吗？
我们从男一号孙悟空开始说起。孙悟空自称“齐天大圣”。那么“圣”字到底是什么意思？字典里对“圣”字的解释是通达事物，精通学问或者技能的人，“圣”字明显是褒义。可见，孙悟空自认为是一个通晓天地、明辨是非的人（或者猴）。
有些汉字看一眼就知道什么意思。但“圣”字上边是个“又”，下边是个“土”。照这个说法，孙大圣的意思就是一个又大又土姓孙的人！这实在看不出什么优点，显然不是孙悟空的本意。
但你看一下繁体字，那就不一样了。繁体字的“聖”，上面有耳有口，下面是个王。这是什么意思？那就把听到的东西说给大王的人。所以圣人就是见多识广、博古通今，并且把这些事情讲给王（领导或者老板）的人。古代很多皇帝，特别是草根出身没有太多文化的皇帝，不论工作多忙，每天都要听有文化的人讲讲历史，引以为戒。
比方说朱元璋就总是让李善长和刘伯温给他讲课，学习创业和治国的经验，这才开创了明朝的基业。但是现在的很多初创公司，面临生存的压力。创始人把太多的精力放到公司管理或者业务上，认为这样就能管好公司。他们宁可一次又一次的犯前人已经犯过的错误，也不愿意花时间、精力或者金钱向高人请教。最终让自己的道路越走越艰难，总是被妖怪抓走。
孙悟空见多识广：虽然生下来是只猴子，但学会了人话。师从菩提老祖，掌握了七十二变，一个跟头十万八千里。他和妖界的牛魔王八拜结交，和东海龙王是邻居，去阎王爷那里划去了生死簿上自己的名字，又被道家的太上老君诏安做了弼马温，然后大闹天宫，在八卦炉里练得火眼金睛，最后被佛祖制服，压在五行山下五百年。
在总共一百回的《西游记》中，齐天大圣出场到第七回的时候，就被压倒了五行山下。吴承恩为什么要这么写呢？说明吴承恩觉得孙悟空并不是向自己吹嘘的那么好。虽然孙悟空的基础比较好，但是他过于骄傲，过早得挂起了“齐天大圣”的招牌，反而对自己不利。现在很多初创企业也是这样，创业团队背景不错，但是在自己的PPT里过高地描述了自己的实力，导致骑虎难下。
孙悟空在五行山下的五百年让他明白了自己的能力边界。同时他也发现光靠一个人单打独斗是不行的，除了自己要有能力，还要跟有能力的人在一起。观音菩萨作为“大唐取经工程人力资源总监”，正是看中了孙悟空的能力和背景，又在去长安的路上了解了他最近的思想动态。于是把他安排到取经团队中，并且给了他“首席”弟子的头衔。
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二、为什么孙大圣只能做弟子？
这个要从唐僧取经的原因说起。《西游记》里说唐太宗去阴曹地府里走了一圈，幸亏魏征的结拜兄弟崔判官救了他。但崔判官告诉唐太宗返回阳间以后要做个“水陆大会”，才能安享太平。唐太宗在“水陆大会”上发现了“高层次人才”玄奘法师。观音菩萨又及时送来了袈裟和禅杖，还告诉唐太宗西天有大乘佛法三藏，“能解百冤之结，能消无妄之灾”。
事实上，李世民在玄武门事变时杀死了大哥太子李建成和弟弟齐王李元吉，逼迫父亲唐高祖李渊退位。由于李世民得到皇位的手段不太光彩，所以他的地位也不太稳固。就连大名鼎鼎的魏征，原来都是李建成的人。《西游记》里描写了李建成和李元吉在阴间见到李世民以后，要来“揪打索命”。因此，李世民的内心深处十分恐慌，所以他要派人去西天取经，一来为了消除同兄弟之间的矛盾，二来为保大唐江山永固。可见，取经本身不是为了打妖怪，取经是目标，打妖怪只是过程。
唐僧根正苗红，背景非凡：前世是如来佛祖的弟子金蝉子，现在是唐太宗的御弟，状元的儿子，宰相的外孙。不仅出身好，是唐太宗的“自己人”，唐僧还有坚定的理想信念。他从小在寺院长大，年纪轻轻就已经成为了高僧。所以从各个方面看，这次“大唐取经工程”都必须要由唐僧领导。
“西天路远，更多虎豹妖魔”，光靠唐僧一个人是不可能完成任务的。因此观音把孙悟空安排进了唐僧团队。孙悟空武艺高强，可以要做好师傅的安保工作。另外，孙悟空在路上还要把自己的经历和五行山下五百年的感悟讲给师傅听，让师傅明辨是非。
但是，孙悟空在取经之前是不信佛的，也根本没有取经的理想信念。对他来说，取经可以换取人身自由。而且由于在常年被压在五行山下，孙悟空对社会的理解还停留在汉朝。他只能听懂东海龙王给他讲的张良给老人穿鞋的故事，但不了解这五百年来社会的变化，不知道三国、两晋、南北朝以及隋唐发生的事情，更别说玄武门事变了。他不仅思想上没有提高，就连武艺似乎也有些荒废了，以至于后来随便一个妖股就能把他打败。
可见，观音在选人用人方面展示出了高超的水平。这是取经项目获得成功的前提。
《三国演义》里刘备的团队也有些类似。刘备出身比较好：是中山靖王之后，景帝玄孙。诸葛亮就是刘备团队里的圣人，一见面就会刘备聊《隆中对》，要三分天下。后来刘备就是按照这个思路发展下去的。曹操、孙权身边也有人才，所以也能称霸一方。袁绍等人不能使用人才，反而把人才赶走，最终导致失败。
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三、孙悟空不能辨别是非
在取经项目刚开始的时候，孙悟空不能明辨是非，犯了一些低级错误，距离“圣人”很远。这是因为此时孙悟空依旧很骄傲，做事我行我素，从来不听师傅的话。
早在孙悟空刚从五行山下出来的时候，唐僧师徒就遇到过六个打劫的匪徒。结果孙悟空把他们都打死了。在《西游记》第十四回中，唐僧就说这些土匪虽然有罪，但罪不至死。你孙悟空把他们赶走就是了，为什么要杀人呢？
唐僧还说 “出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。你怎么不分皂白，一顿打死？全无慈悲好善之心！早还是在山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，乱打伤人......”孙悟空说我不打死他们，他们就要打死你啊！唐僧却说“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就是死，也是一身，你却杀了他六人。如何理说？”而且唐僧还说“此事若是告到官，就是你老子做官，也说不过去。” 注意：后来只要孙悟空打死了人，唐僧就会说这段话，几乎说了一路。
唐僧说得显然是对的，他是一个是非分明、遵纪守法、有慈悲之心的好和尚。唐僧认为可以正当防卫劫匪，但不能防卫过度。唐僧还知道就算是老子做官，儿子也不能杀人的道理。作为出家人，他严格遵守“不杀生”这个标准。宁可自己吃亏，也不愿意伤害别人。也就是说在唐僧的心中“宁可天下人负我，不可我负天下人”。后来孙悟空就辞职不干了，跑到东海龙王那里喝酒去了。很多创业团队也是这样，能力强的员工往往有自己的主见，和领导一言不合就提出辞职。
这次事件显然是孙悟空错了。在听了龙王讲张良给老人穿鞋的故事以后，孙悟空认识到了自己的错误，又回到了唐僧身边。不仅孙大圣会犯错误，而且人都会犯错误，但是犯了错误还能改，就向圣人的方向前进了一部。
观音发现了取经团队中的问题：肉眼凡胎的唐僧不能管理骄傲的孙悟空。于是就给唐僧传授了紧箍咒，从此唐僧就能约束孙悟空了。
等到了观音禅院以后，那个老院主就问唐僧，你从天朝上国来，有没有什么宝贝呢？唐僧说没有。孙悟空却说唐僧的袈裟是个宝贝。唐僧悄悄地和孙悟空说 “徒弟，莫要与人斗富。你我单身在外，只恐有错”。唐僧还说“珍奇好玩之物，不可使见贪婪奸伪之人”。
这次唐僧说得又很正确，但是孙悟空又不听话。结果搞得大火烧了观音院，黑熊怪偷走了袈裟，惹出了很多是非。最后还是观音菩萨出场，才收拾了残局。
在只有师徒二人的时候，唐僧比孙悟空更能分辨是非，孙悟空显得很幼稚。但是孙悟空在三打白骨精以后，被唐僧从取经团队中优化（裁员）了。我们每次看到这里，总是觉得唐僧很糊涂，分不清好人和妖精。那么唐僧真的糊涂吗？其实未必。你要是唐僧，可能也会这么做。
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四、唐僧不能明辨是非
在《西游记》第二十七回里，白骨精变成花容月貌的女儿出场时，孙悟空不在师傅身边。为什么不在呢？因为他去化斋饭了。但是这次化斋饭之前有个小插曲。唐僧说他饿了，孙悟空不但没有立即去化斋，而且还说 “师傅好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？” 唐僧很生气，就批评孙悟空懒惰。后来孙悟空因为害怕唐僧念“紧箍咒”，才去化斋，这是个铺垫。可见，在打白骨精之前，师傅和悟空就有些不愉快。
当白骨精送上斋饭后，唐僧并没有吃。这时孙悟空从天而降，不由分说一下子就把白骨精打死了。唐僧很生气。需要说明一下，我们是看了电视或者小说才知道这个女孩是白骨精，唐僧并不知道。假如你出门在外饿了，有人给你送吃的，你的同伴直接把这个人给打死了。你是不是也会觉得很奇怪呢？所以，在唐僧眼中，孙悟空又是在荒山野岭的打死了人，这和以前打死六个劫匪没什么区别。所以唐僧就念了紧箍咒。
第二次和第三次的情节类似，都是孙悟空不经过唐僧同意就打死了人，唐僧很不高兴。但是由于第三次打完白骨精以后，她立刻变成了一个骷髅，脊梁上还写着“白骨夫人”。唐僧看到以后，相信了孙悟空。如果剧情照此发展下去，师徒应该继续赶路了。
但是，这时候八戒出场了。八戒说了几句话，让唐僧改变了观点。八戒说 “师傅，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！” 听完这个以后，唐僧又开始怀疑起了孙悟空，又说荒郊野外打死了人没人管，要是到了城里打死了人可怎么办？几乎和之前孙悟空打死六个劫匪以后说的话一样。最后，唐僧写了贬书，解除了和孙悟空的师徒关系。我们看到这里，都会感到唐僧糊涂，为孙悟空喊冤。
但是，貌似憨厚老实的猪八戒为什么要在这个关键时刻说孙悟空坏话？这里实在有必要讲一下孙悟空和猪八戒的关系。
猪八戒被孙悟空降服后，进入取经团队。按说孙悟空应该管他叫二师弟或者八戒，但是孙悟空就是开口就是“呆子”或者“夯货”，总是羞辱他。唐僧听到了似乎也不管。而原本是天蓬元帅的猪八戒对孙悟空却表现得很尊敬，总称他为“师兄”或者“哥哥”，最差也就是叫他“弼马温”。但是弼马温好歹也是个官名，并无贬义。可见，八戒一直在忍耐悟空。而忍耐的越久，爆发的就越猛烈。
众所周知，猪八戒代表了普通人的性格：好吃懒做，贪财好色。这次白骨精变成美女出场，又送上美食，正合猪八戒的口味。孙悟空却偏偏打死了美女，也没让八戒吃上饭。压抑已久的八戒终于在这一刻爆发了，不停地向师傅说孙悟空的坏话。面对貌似老实巴交的猪八戒和傲气凌人的孙悟空，如果你是唐僧，你会相信谁呢？最终，唐僧相信了八戒，赶走了悟空。八戒取代悟空，实现了他成为“大师兄”梦想！
乔布斯说：“聘请聪明人并告诉他们该做什么是没有意义的，我们雇用聪明人，让他们告诉我们该怎么做。”假如唐僧能听到乔布斯的这句话，他的取经路也会变得容易很多。这对于现在很多创业公司也很有意义，创始人也要懂得如何选人用人。“悟空式”的成功思维总是反人性的，“八戒式”的正常思维往往一事无成。很快，在遇到黄袍怪以后，没有悟空的取经团队几乎失败。
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五、孙悟空帮唐僧辨别真伪
经历了三打白骨精事件以后的孙悟空，思想上显然有了很大的提高。到了《西游记》第三十二回的时候，金角大王和银角大王出现了。
这一回吴承恩写的很有意思，他先让一个神仙变成山里打柴的人，告诉取经团队，前面有妖怪，你们要小心了。唐僧吓了个半死。孙悟空觉得不大对劲，就追上那个砍柴的人，发现了他的真实身份是暗中保护取经团队的“便衣警察”：日值功曹。
鉴于以前的经验和教训，孙悟空这回让八戒先去巡山。他想看看八戒的手段如何，如果八戒 “被怪拿去，等老孙再去就他不迟：却好显示我本事出名”。
结果八戒没有让孙悟空失望，并没有真去巡山，而是找了个地方睡觉，还被孙悟空变成啄木鸟叮得嘴巴和脖子上都是血。八戒一看没法睡觉了，就编了些瞎话，还对着一块大石头演练。这些都被孙悟空告诉了唐僧。
最开始唐僧还不相信，说八戒 “他两个耳朵盖着眼，愚拙之人也，他会编甚么谎？又是你捏合甚么鬼话赖他哩。” 可见，即使在三打白骨精以后，唐僧还是不太相信孙悟空。
等到八戒回来以后，果然开始说谎。这时候唐僧才说 “悟空说你编谎，我还不信。今果如此，其实该打。” 可见，到了这个时候，唐僧才相信猪八戒会说谎话。但是唐僧还是给八戒求情，并没有打他。
孙悟空用了一个小手段，才向师傅证明八戒说得未必都是真的，自己说的未必都是假的。诚实的人往往不愿意去证明自己是诚实。事实上，即使诚实的人要想让别人相信，也需要做一番努力。
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六、观音不能辨别真假
取经团队经过多年的磨合，唐僧也十分了解自己的几个徒弟的性格特点了，孙悟空的大师兄地位也不可动摇了。但是团队中似乎积累了更加深刻的矛盾，终于在真假美猴王这个故事中爆发出来。
这个故事的开始和以前很类似。《西游记》第五十六回里写唐僧走在路上，遇到几个劫匪。孙悟空及时赶到，唐僧嘱咐孙悟空把他们赶走了就行了，不要杀人。孙悟空跟着师傅这么多年有进步，只杀了两个带头的。猪八戒再次跑去和唐僧说孙悟空杀人了。唐僧这次居然没有念紧箍咒，只是让猪八戒抛个坑把人埋了，让孙悟空取香烛祷告。“行者努着嘴道：‘好不知趣！这半山之中，前不巴村，后不着店，那讨香烛？就是有钱也无处去买。’” 这个和以前的情节、台词都类似。
唐僧当然不高兴，在祷告的时候就说你们到阎王那里告状，“倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。” 这个话就连猪八戒在旁边听得都笑了，说师傅你倒是推得干净啊，我和沙僧也不再现场。然后唐僧就继续祷告“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”孙悟空听了当然非常不高兴。
后来师徒四人投宿在一个杨老汉家。这老汉的儿子正好是那伙歹徒之一。杨老汉半夜叫醒唐僧师徒，告诉他们自己儿子要杀他们，让他们快走。但是杨老汉的儿子还是和几个歹徒追上了他们。结果又被孙悟空打死了。这次唐僧念了紧箍咒，又把孙悟空赶走了。
孙悟空去找观音菩萨，居然哭诉了自己的遭遇。观音说你师傅有难，你先待在我这里，哪儿都别去了。结果唐僧就被假悟空用金箍棒在后背上轻轻碰了一下，立刻不省人事，这就是震惊阴、阳、佛、道各界的“孙悟空打师傅事件”。
唐僧醒来以后，沙僧去花果山找到了假悟空，并且和假悟空打起来了。沙僧显然打不过假悟空，就去南海找观音菩萨，结果发现那里也有个悟空。沙僧和真悟空讲了发生的事情，真悟空就带着沙僧一起去找假悟空。这时候真假美猴王的故事就开始了。
他们先在花果山打，不分上下，沙僧在旁边也不知道该帮谁。于是真假美猴王就到了南海，希望观音菩萨能辨别真伪。但是观音菩萨也不能辨别谁是真悟空，谁是假悟空。菩萨就说，悟空你当年大闹天宫，去上界看看他们能不能分辨真假。但是上界的神仙也分不清谁是真的。于是他们又到了阴间，让阎王辨认真假。阎王让判官差资料，也没分清。
这时候，地藏王菩萨说我有个“神兽”叫谛听，它听一下就知道了。果然，谛听分别出了真假，但是谛听却说咱们阴间没有人能降服假悟空，所以不能当面点破，否则咱们阴间就要大乱了。你们还是去找佛祖吧。
这时候，真假美猴王故事的高潮到了。佛祖看到真假悟空拉拉扯扯地来了，就对雷音寺里的菩萨、金刚等人说 “汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。” 真假悟空把过往的事情向如来做了汇报。正在此时，观音菩萨踩着祥云而来。如来就问观音是否能辨别真假，观音说我分不清，而且他们到了天宫和地府，也都分不清。
这时候如来笑了笑，说 “汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广汇周天之种类也。” 这个意思就是说，你们法力广大，但也只能看到天下发生的事情，却不能认识到天下所有的事物，更不能把这些事物分类。天下有五仙、五虫。但有四种猴子不在这十种之中，其中一种就是六耳猕猴。于是如来收了六耳猕猴，孙悟空把它一棒子打死了，以表明自己从此没有二心。
从真假美猴王的故事中，我们可以看出辨别真假确实很难，就连观音菩萨有时候都不能分辨真假。之所以真假难辨，是因为有时候真假融为一体了。在真假美猴王的故事中，一个孙悟却空有二心，他即想保唐僧取经，又对唐僧的推卸责任的行为表示不满，甚至发生了“孙悟空打师傅事件”。有些事情连神仙都不能明辨，更何况我们普通人呢？
生活中也经常有这样的事情。坏人做坏事的破坏力未必很大，好心办坏事的破坏力更大。说得再明白一点，投资中想挣钱才会亏很多钱。如果投资中不想挣钱，你就亏不了什么钱。
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七、如何辨别真假是非？
看来这是个世界级难题，孙悟空和唐僧经常分不清，就连观音菩萨有时候也不能分辨。幸好如来给了我们一点启发：我们要不断增强自己的法力，阅周天之事，识周天之物，广汇周天之种类，这样就能辨别六耳猕猴（假货）了。通俗的讲就是要好好学习本领，读万卷书，行万里路，阅人无数，这样就能提高辨别真假的能力。
辨别真假和自己的经历有关。孙悟空原本就是石猴成精，还做过多年妖怪，所以在辨别妖精方面能力很强。唐僧取经的时候也到了而立之年，有一定的社会阅历，知道不要把好东西拿给贪婪之人看，这也是辨别力。不要小看猪八戒，就连猪八戒也有一定的辨别力。做过天河水军天棚元帅的他，知道水里扔一块大石头，就能辨别水深水浅。这是师傅和大师兄不知道的。
对于现在很多创业公司来说，创始人要提高自己辨别力。但是阅周天之事，识周天之物确实很难。所以这时候就要找到能够辨别妖精的悟空，能够辨别水深浅的八戒，大家合作共赢。八戒和悟空之间又会产生矛盾，师傅要明辨他们之间的是非。师傅可以把听话但能力不太强的八戒留在身边，但是不要赶走不听话而有能力的孙悟空，否则就会被黄袍怪抓走，取经事业半途而废。
当然，最重要的是从事的事业要伟大，要有前程。否则也不可能聚集起这么多有辨别能力的人。正如《西游记》第八回里所说：
若要有前程，莫做没前程。
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