作为管理者决不能顾此失彼，作为实践者决不能一知半解。
（人呀人，表面看着都一样高）
有个故事记载在《汉书·霍光传》中，故事是这样说的：
有一个人到朋友家，发现朋友家生火做饭的烟囱是直的，而且还在炉灶边堆放了很多柴草，这人多嘴，就告诉主人，这样不行呀，一旦起火，你新盖的房子就完蛋了，必须把烟囱折弯，把柴草放远，以避火险。
主人听后，很生气，觉得这在咒他，没搭理。
不久之后，这家人真的因为炉灶问题发生火灾。邻居街坊一起来帮着灭火，幸好及时，损失不大。
于是这家主人杀了头牛，买了很多酒，请帮忙灭火的邻居吃饭，焦头烂额者为上座，依功排座。唯独没有叫那个劝告他把烟囱改变的人。
这时候就有人对主人说，你要是当时听了让你把柴草移走，改变烟囱走向的说法，就不会有火灾发生。今天，也就不用破费着杀牛买酒还得修房子了。主人这才反应过来，应该把当初劝说他的人请来，奉为上宾。
这个成语故事叫“曲突徙薪”。
其实，这个故事是大臣讲给汉宣帝听的，是借这个故事说明一个道理。
霍光是霍去病的弟弟，汉武帝托孤重臣，西汉政治家，宣帝时代麒麟阁十一功臣排名首位，他的传记中怎么会记载这么无聊的小事。
历史真相是这样的：霍光死后，他的家人骄淫奢侈，守武帝茂陵的一个叫徐福小官对其他人说，霍氏家族必将招来杀身之祸。因为奢侈的人，很容易自以为是，不会听进去别人的意见，目中无人，会得罪很多人。招来众人的嫉恨，霍氏家族掌权太久，害人无数，天下嫉恨他们的人太多。霍光死后，他的家人应该谨小慎微才是，不该如此张狂。
于是，小官徐福三次向宣帝上书说，陛下，您如果爱惜霍氏的后人，就应该经常加以管教，不能因为他们的骄横而使其自取灭亡。
宣帝感恩霍光的功劳，并没有责罚霍氏后人。后来，霍氏家族谋反，全族被诛杀。
宣帝奖励了告发和平乱的人，但并没有奖励徐福。
于是，就有正直的大臣给皇帝讲了“曲突徙薪”的故事。然后说，徐福三次上书，说霍氏后人会有变故，要防微杜渐。如果当初听取了徐福的意见，就不会出现霍氏族人作乱犯上，国家也不会动用军队，劳民伤财。平乱后也不会花那么多钱奖赏有功的官员。现在，事情已过去了，徐福却没有受到奖赏，希望皇上启用有先见之明、善于“防患于未燃”的大臣。
宣帝恍然大悟，提拔徐福做了郎官。郎官是啥官，皇帝重要的参谋人员。
这个故事，足以说明，做人要听得劝，要谨慎，方可减少损失。这个故事，还告诉我们，位子越高，越要谨言慎行，因为盯的人太多。因为一句话、因为念错几个字而倍受诟病的官人和名人不少，这就是教训。
这是将火灾与政治联系在一起的典型事件，可见世间万物原本道理是相通的，这便是天道。
中国的成语故事，蕴藏着深厚的哲理，是文字的精华，成语，在日常生活中虽然不常用，但可以言简意赅的说明一个道理。
作为决策者，要明白这样一个道理，任何管理过程，都会有“计划、组织、指挥、协调、控制”这五个环节，“计划、组织”就是防患的过程，在这个过程中一定要周全，“协调、控制”则是消灾的过程。而“指挥”居中，则应了另一个成语“瞻前顾后”，这个成语常被人理解为，犹豫不决，首鼠两端。
其实，“瞻前顾后”本意并不是这样。
这个成语出自屈原的《离骚》，“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”
什么意思？以史为鉴，展望未来，一定要明白百姓治与变的规律。
管“火”如此，用“人”一样如此！灾可治，也可防，但人不好用，人的伪装性和多变性，哪里是变色龙所能及。
作为领导者，要充分听取不同的意见以作为用人决策、办事决策的依据。
怎样才能用好人办好事，毛主席告诉我们：
“有无群众观点是我们同国民党的根本区别，群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。从群众中来，到群众中去，想问题从群众出发就好办。”
“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”
伟人之所以伟大，因为根植于人民！
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