文/踪影
王安石二十一岁中进士，在地方上当官多年，他每到一处都能造福一方，也因此获得好评无数，当时在朝为官，又是文坛领袖人的欧阳修写诗赞王安石，比喻其为韩愈和李白。他才华横溢，写得一手好诗词，好文章，被后人誉为“唐宋八大家之一”；他喜爱看书，常常一下班，就一头扎进书房读书，且是通宵达旦地读，直到上班时间到了，他脸不洗，头不梳，衣服不换，就跑去上班了。
王安石的不洗脸，不是一两天，而是一个月洗一次脸，一年洗一次澡。于是，他的脸就格外黑，他的家里人见他的脸黑得不正常，就以为是得了什么病，便自作主张请来大夫给他诊断，医生看了半天，说：大人没病，是脸上有污垢，洗洗就好了。家人急忙端了水来让他洗脸，他说：我这脸黑是天生的黑，洗也白不了，别浪费工夫了！
他常年不洗澡，身上免不了长些虱子，虱子吃饱了，便在衣服内胡乱游走。有一次他去给神宗汇报工作，一只虱子竟然大摇大摆地从领口爬了出来，爬到他的胡子上，检阅这片丛林的长势，顺便也看看风景，见见世面。神宗见状，一下子把精力全放在了那只爬来爬去的虱子上。神宗没见过这样的阵势，看着看着，禁不住大笑起来，王安石莫名其妙，以为自己说错了什么话，颇为尴尬，也心生紧张。后来知道了真相才释然了。
王安石的邋遢，可谓名震汴京，有两个好友对他的不讲卫生的习惯忍无可忍，便每隔一个月邀他到洗浴中心相聚，趁势可以洗澡。王安石这才按约行事，每月洗一次澡。洗澡期间，朋友趁其不备，把他的脏衣服给拿走，再把一套新衣服摆在那儿。王安石洗了澡，看也不看，只管穿上了事。
大宋时期沐浴已经是人们日常生活的一部分。汴京有一条街巷，就以公共浴室多而闻名，被市民们称为“浴堂巷”。宋人也将浴堂叫做“香水行”。我的一位开封（汴京）籍文友就写了一部长篇小说《浴》，以洗浴中心为题材，展开一幅清明上河图试的画卷，详细描述了开封（汴京）的历史变迁。那时的汴京公共浴堂通常前面设有茶馆，供人饮茶休息，后面才是供人沐浴的浴堂。到浴堂泡个澡，大约每人10文钱。由此可以看出，王安石的不洗浴，绝不是因为嫌贵，或者节约。
宋代的浴堂还有搓背的服务，爱泡澡的苏轼曾作过一首《如梦令》：“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”
对于王安石的邋遢，向来与之性格不合的苏洵写了一篇《辩奸论》，其中讥讽王安石，说他穿肮脏的仆从衣服，吃猪狗难咽之食，囚首丧面（不梳头如囚犯，不洗脸像居丧），背离人之常情，是隐藏着不可告人的奸猾用心。
其实，王安石的饮食习惯与他的不讲个人卫生一样的执拗，他从来只吃离自己最近的那道菜，根本不管滋味如何；他款待贵客，只有一份切成块的肉丁和几个胡饼，其它全是蔬菜。一次神宗邀请了几个大臣一起钓鱼，每个人面前都摆放了一小碟鱼饵，钓鱼之前，大家一起闲聊。就是在闲聊中，王安石一边聊，一边随手捏了小碟里的鱼饵吃，等到开始钓鱼时，王安石面前的小碟已经空的没有了鱼饵。
执拗到偏执的王安石，除了读书变法，好像再没有任何爱好，他常常不洗脸，不洗澡，而且食不甘味。他一生倾尽心力帮助朝廷变法，期望通过变法，使积贫积弱的大宋，能够国强民富。然而，他的变法也和他执拗偏执的生活习性一样，使得朝中大臣看不惯，甚至激烈反对。又因为此，他的变法用人不力，造成了与初心相悖的结果，最终变法失败。
变法失败后，王安石写了一首《凤凰山》：……愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。发出由衷的人生感叹。由此，笔者认为，王安石所有的执拗，大概可以归纳为三个字——“工作狂”。疯狂地读书，通宵达旦，直到上班的铃声响起，他便急匆匆地去上班；弱水三千，他只取一瓢饮，且是取距离自己最近的那一瓢；疯狂的变法，无论是上司、同僚、老师，只要是反对他变法，他统统排挤；疯狂地启用新人，因为变法，他误用一些阿谀奉承的奸佞之臣，那些只看重升官发财的奸佞之人的积极参与，以变法名义敛财。尤其是“青苗法”的实施，成为变法失败导火索。
王安石的执拗，也许只是迷恋上了读书和为国为民而推行他的变法理想，而执拗到了偏执。然而，现实还是告诉他，他没有成功。晚年的王安石，也曾倾情于山水，一首《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》：“平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。……”这首诗也许就是他晚年生活的写照。不可想象，一个遥望青山绿水，写出这样清新诗句的王安石，会通宵达旦读书，会不洗不浴，会吃掉摆放在他面前小碟里的鱼饵？然而，人到老年，退出职场，忆及往事，大概就是王安石在诗结尾处所写：“忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。”至此，“执拗相公”，只剩了淡然人生，寄情山水，凝视千峰万嶂，小桥流水。柔蓝水波，萦萦花草，与茅屋数间相伴，安度余生岁月。
踪影于2021/3/7
#王安石#
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