《增广文钞》江慎修先生放生杀生现报录序。“若仗我有钱财，我有智力，设种种法，掩取诸物，以取悦我口腹，不计彼之痛苦。尚得谓与天地并立为三之人矣乎。然我与彼等，同在生死。从无始来，彼固各各皆为我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆为彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中，或于异类，皆被我杀。我亦各各或于人中，或于异类，皆被彼杀。为亲为怨，相生相杀。静言思之，愧不欲生。急急改图，尚悔其迟。况肯蹈常袭故，仍执迷情，以为天生异类，原为供人食料乎。然我尚具足惑业，固无由出于轮回之外。万一彼罪已灭，复生人道。善根发生，闻法修行。断惑证真，得成佛道。我若堕落，尚当望彼垂慈救援，以期离苦得乐，亲证佛性。岂可恃一时之强力，俾长劫以无救乎哉”。
大师细细道来，彼此的杀业，其故数等，总不外乎彼此为亲为冤，相杀相报，都不出迷惑颠倒，离苦无由。今天闻佛法，知因果，明轮回，彼此相救相援，化苦报怨报，成彼此出苦之因缘。谁先出苦，一定设法相救，一同信佛闻法，求生西方，圆满佛果。
今天杀业充满环宇，一年下来杀生几百千万，又因淫业堕胎，杀害自己的儿女。一年有五千万，相当于二战的杀人总和。中国的老祖宗有警语在先：“万恶淫为首，百善孝为先”，这里面包含的深意，老祖宗早就知道。邪淫导致杀生，杀害自己的亲生儿女，人已经到了无恶不干的境地，糊涂颠倒到了如此地步。由五欲引发人的烦恼，因烦恼造恶业。财色名食睡五种欲望，在古时候儒门就用格物致知的办法克服了很大一部分烦恼，不去发展经济，不去发展科技，不去令人对五欲生起强烈的欲望。让人在没有欲望的时候，知足常乐，无忧无愁，烦恼不会过分增长，保持在很弱小的程度上，这时人的理智总能战胜烦恼，家庭和睦，社会稳定，国家太平。
用我们今天的话说，当人的理智能够战胜欲望时，人类处于和谐，安定的局面。这就是古人的智慧，用于治理国家、和谐社会。我在六十年代出生，经过文化大革命，经过恢复高考，经过经济改革。哪些过渡时期，没有今天的物质生活，可是我和家人都很安定，心里很安详，欲望很轻，烦恼很弱。也没有什么造业的机会。到了九十年代以后，改革开放，经济很快复苏，到了零零年以前，我那时挣钱很少，超过一千元只有三次。没有什么贪心和欲望，大家都差不多，过着比较安稳的生活。
后来离开了社会几年，寺庙生活出来，看到今天的社会和以前大不相同了，人们挣钱多了，欲望大了，烦恼也很大了，贫富差别拉开的距离太悬殊了，造业也太大了。杀生害命，邪淫堕胎成了十几岁的孩子都干的家常事。
我大学毕业的时候，还没有女朋友，晚熟，没有这些欲望。今天的传媒到了每个人的手上，恨不得一切窗口都有黄色的泛滥，淫杀到了分不开的程度，妇女背后都跟着小鬼，讨你的命，坏你的家庭，破你的好运，令你无时不烦恼。
在这个时代，孔孟之道和大乘佛法，如及时雨，似雪中炭，确实是一剂良药，拯救人心，拯救社会。
联系客服
