《弟子规》心得分享之七十五

《文钞续编》复杨慧昌书。“凡皈依佛法之人，于伦常道理，必须格外认真，尽谊尽分，可谓真佛弟子。傥于伦常有缺欠，便难以感化同人。汝现无父母，而兄弟姊妹妻室儿女分上尤须注重。

今世乱已极，其源皆因世之为父母者，不知教子之道，不知以道、德、仁、义、因果报应教儿女，但以溺爱娇养，机械变诈相教。故致有天姿者，习为狂妄；无天姿者，狎于顽愚，以致越理犯分之事，时有发现也。

使为父母者，各尽其教子之道，则世道何至如此？以前儿女教不好，尚无大要紧，不过不孝顺，不成器而已。今若教不好，则其祸实有不堪设想者！此说，宜与一切人说之”。

傥 tǎng 同"倘", 狎 xiá习惯, 机械变诈,一则专用机械变诈之才智，一则专用克己复礼之修持。这是印祖的一段话。克己复礼可以说是针对自己，克服自己的毛病习气，是内学，机械变诈是处心积虑，欺骗、坑害别人无论是经商还是作事，全是害人之心，坏心。前者改掉自己的坏心，使自己成圣成贤；后者完全是坏心害人，以为占便宜，实际是坑害自己。人为什么有这种心思，也就是今天这个经济挂帅，处处向钱看，不顾一切，道德法律亲情恩义一切不顾，大家都在竞争斗争，乃至于战争，都是毁灭人性、良心。

若是国家重视、开展道德教育，四种教育都改成道德教育，人类靠着后天的道德能力，才有能力抵御自心的烦恼。我们学过《百法明门论》，知道人心是善少恶多。要是没有后天的道德教育，不足以克服内心之恶，人就会一生造恶。今天就是这种社会局面，个人前途就可想而知了，一定是三途人物。而学习传统文化的人，他有能力克服内心的烦恼，他一生所作所为，都是善、是与性德相应的“道德仁义、因果报应”，他的前途一定是三善道。这是说他不学佛法，若是学习佛法，他因为有做人的基础，十善和戒律很容易做到。这样学习佛法，可谓是因戒得定，他有戒，做得到，守得住；后面是因定开慧；开慧才是佛门的真正目的。没有做人的基础，十善、戒律想做做不到，后面都没有了，这是我前十年的修行之路，弯路。全成了纸上谈兵。

这是佛法基础的重要性。我们今天学习三个根，就是于“伦常道理，必须格外认真，尽谊尽分”。《弟子规》是孝道，孝道是五伦之首，有孝道才可能有其它的几伦关系，我们要依着大师的话去做，做人之道就很快完善了。可是要清楚，敦伦尽分，不是为了别人服务，是为了自己完善德行，不论别人尽分与否，自己一定要求自己，不因为对方对我尽不尽分，而改变自己的理想抱负。这是一定要明确的。我自己这些年来若是看别人的行为坚持不住三个根的落实，学习三个根也就变成说食数宝，说的比谁都好，做不到。或是变为“机械变诈”，因果面前，人人平等，敢吗？

所以我们常说，聪明人学习做事技能，没有道德培养，这种人内心是很可怕的人，行为上不遇事则已，遇事就会露出“机械变诈”的真相。为什么？没有后天的道德修养，克服不了内心烦恼。这就是今天学习传统文化的重要性，他可以克服内心的烦恼，起码是个好人。这种人学佛法，会有真实利益，会利益家人、社会、国家和佛法。

孩子失教，大师为什么说过去还没大事；今天就不行了，今天已经没有小乘法和传统文化了，恶人恶事成了风气，不学习做人的基础，谁能逃脱三途？谁能成就道业？

道理是这样，敦伦尽分，都是实学。做不到，一定“越理犯分”。人都做不好，你有能力做佛？！