《弟子规》心得分享之七十七

《增广文钞》绍兴何阆仙家庆图序。“夫孝子之于亲，宜先乎本而次乎末，养其体而导其神”。

孝子之于亲，宜本末兼顾，养其体而导其神。这是大师讲孝道的大纲。这两件事并不容易，或说世间法，我能够孝养父母，也有一定的难处；这个难处要是解决，出世间法也就迎刃而解。今天的这个事实在是大难题，不像我们想象的那样简单，为什么人之间的关系那么复杂。这里有很多难为人知的事情，有很多莫名其妙的事情，有不少无理取闹的事情。话是这样说，美国的预言家凯西曾说，这个世间没有一件事是突发事件，都有他应该发生的因素。中国古人说的，前因后果。

我们学佛，知道人在家中有四种关系，有讨债、有还债、有报恩、有抱怨。讨债和还债是一对，报恩和抱怨是一对。都是过去世没办完的事，这世弥补，佛说“人生酬业”就是这件事。也就因为这件事，家庭关系变得复杂了，表面上看不出来为什么出现不同寻常的家庭矛盾，都是前世的问题，留在这世弥补过失。欠债要还，讨债要夺；前者顺人心，后者往往逆反。报恩抱怨也是这样。

我们不学佛，不懂得这件事实。懂得了，应该怎么处理人之间的关系？就是“人生酬业”。还债的要高高兴兴，还要忏悔自己往事的罪业，以便加速摆平这件事。这后面还有一件事也就随之摆平了，那就是我们背后还有很多债务都在这里一并摆平了，那些债主都看得到你真心还债，也就不再报复你了。你要是还的哀哀怨怨，背后那些人可跟你没完没了。

他对你有恩，你来还，没有难题。他欠你命，你要讨，双方就很难过了。讨的人处处狠心、黑心，还的人要真心接受，这事也就摆平了。你要是不甘心还，看得见的和看不见的都和你没完没了。没有修行的人，可就难了。修行是不是学佛的人呢？不一定，学佛人也不一定是修行人。这就看当人的烦恼轻重了，烦恼轻，有智慧，一定会处理的很美满。修行是要修正自己三业上的错误，什么是错误？贪瞋痴是错误。生活中我们遇到五欲，会起什么心思？会起贪心据为己有，占据不了就起瞋心，这都是愚痴的表现。三毒都犯了，这就不是修行人，他还是任性的人，宜任自己的烦恼当家做主。无论你是不是学佛者，事事不用烦恼，用理智处理问题，就会把事情处理好。

我家一次聚会，妹夫骂我们家不好，我二叔说了一句话，非常有理智，他说：“不挨骂长不大”。二叔是个大学校长，国内数一数二的大学。确实有水平，做人的水平。二叔把大事化解了，把矛盾化解了，就好像什么也没有发生似的。

一个妇女朋友，一生当中，被父母逼迫的三次自杀，到了老母亲去世后，能够给老人家做佛事，帮助老人家离开地狱，升天堂。在佛七中，她每天替老人忏悔、带老人忏悔，花时间花体力花金钱在所不惜，就是一定把老人超上来。她这一生真是化干戈为玉帛，一世就把他们之间的问题彻底化解了，摆平了，再也没有冤冤相报了，不仅如此，还给老人家一个好去处，大家都甘心情愿了。我看她最不容易的，受那么大的逼迫，哪些年里活在人间地狱，而她现在把内心的三毒摆平了，不但放弃报复，还反过来报答两位老人家。她不是学佛人，可是所作所为是修行的事。

这种孝道真的不容易！“养其身导其神”，她都做到了。