中国人喜欢饮茶，自古有之。
尤其是咱爱玉之人，谁还不喜欢喝个几盏好茶？饮茶，盘玉，戏说人生，大快人心...皆在这方寸杯盏之间。
茶道：
茶道，就是品赏茶的美感之道。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德...是一场美的庄重仪式。
茶道源于中国，之后又传入西方。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，茶道精神是茶文化的核心，被称为道家的化身。
起源：
茶道起源于中国。
中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝现存文献中就已对茶道做了记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。
在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……
有人说茶道始于日本，其实不然。南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。
中国的茶道出现很早，但遗憾的是中国虽然很早提出了“茶道”的概念，也在不断实践探索，却没有以“茶道”之名义发展这项事业，也没有规范出茶道礼仪，中国的茶道可以说是“重精神而轻形式”。
泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。
事实上，中国茶道使茶饮在医疗保健中的作用是其最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。
所以，尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
东方文化：
茶道属于不折不扣的东方文化。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。
它通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。
茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
说到茶道，不得不说：“留白”、“空白”。
留白，是中国文化的精髓，是艺术，是境界，是哲学...它与道家、佛家是一脉相承的。
茶托：
空白，有这么一种意境，称为：此时无声胜有声；
有这么一种韵味：玉尘煎出照烟霞；
有这么一种觉察：今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
空白茶托起源于晋，而流行于南朝，成为当时较为考究的茶具。随着饮茶习俗的大量普及，茶盏的造型、釉汁、装饰也渐趋多样化，出现了由茶盏和托盘配套的茶托。茶托具有很强的实用性和装饰性，能够给品茶的人们以美感和庄重感。
传统 韵味：
空白中式的茶室设计装修，是从中国传统茶文化精髓出发，烘托 茶韵，品茶的同时，在充满典雅气息的空间之内更能体味岁月，感悟着人生。
空白空间的不足就把一个角落更加好好改造，品茶养性，三五闲聊，是一种舒适的生活方式。
空白中国风的茶室，在造型上是及其的讲究对称，装饰材料以木材为主，而图案则多为图腾纹样等元素，让茶室特别有品味，当你的老友到访，就会觉得倍有面子。
日式 禅静：
日本的茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。
在日本文化中，禅文化占有很大比重，这是日本文化中最有代表性、有特色的文化现象。
“茶室的简朴和超脱凡俗的自由，真正使之成为远离世界烦恼的圣殿。在这里，只有这里能让人沉浸在安宁的对美的崇拜之中。”
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