虎在民间
老虎，体格雄健，气势威猛，其额头有类似汉字“王”字花纹，自古便受到中国人的喜爱和崇拜，被尊为“圣兽”、“山君”、“兽中之王”、“镇山之神”。在《周易·乾卦文》中有：“云从龙，风从虎”的说法。因为龙飞于天，虎行于地，所以虎与龙结合一起成为雄伟强盛的象征，被运用到民俗生活的各项事项中。民俗中的虎不仅能吞食鬼魅、威慑敌害，还能庇佑人神、赐福示瑞。虎具备的这些特性，极大地迎合了人们借物祈福的美好愿望，成为人们崇尚的对象。
民间认为“虎毒不食子”，为了儿童安全、健康成长，便绣虎头于儿童的鞋帽上，称为虎头鞋、虎头帽，以讨吉利，驱邪避祸。
胶东半岛的母亲河——大沽河流域，是半岛地区虎头鞋和虎头帽最流行的地区。
民间传说，战国时期，乐毅率七国联军伐齐，连下齐国七十余城，最后，惟即墨与莒两座城池仍在齐军手中。即墨古城，位于大沽河北岸20华里处；作为战略后方的棠邑古城则在沽河南岸，在今山东省即墨市移风店镇后古城、马军寨村地界，与即墨古城互为犄角之势。其时，数十万军队云集，战争的残酷不难想像。后来，田单摆火牛阵破燕复国。饱受战乱的两岸人民，自此开始了重建家园的艰难历程。
当时，大沽河两岸人民，在重建家园的同时，也在积极繁衍生息，胶东王和时任即墨大夫采取了种种措施，加以鼓励。不管是王府官吏，还是平民百姓，生了孩子之后，两人都要前往祝贺。有的人家见王爷穿着大红袍服，神采奕奕，威风高雅，就将织成的土布染了同样的颜色，给孩子裁一件新衣；王爷的帽子是不敢仿制的，怕犯僭越之罪，就用同样的布料给孙子做一个戴在头上的小披风，用丝线绣出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，俨然一个虎头模样，脚上再穿上一双绣了虎头的鞋子，暗寓“无病无灾，长大当官”的美好意愿，在“百岁”（99天）那日打扮一新，头戴虎头帽，脚踏虎头鞋，自有一番喜庆气象。如果生了女孩，则改用绿色染布，做成虎头帽、虎头鞋，穿戴起来，谓之“绿娘子”，同样有望女成凤之意。
虎头鞋和虎头帽的风俗，就这样在大沽河畔流传了两千余年。风俗几经改变，终于约定俗成。新生儿过“百岁”时，要穿“姥姥的帽子舅母的鞋”，帽是虎头帽，鞋是虎头鞋，同样是男红女绿，寓“红官绿娘子”之意，男孩长大后出将拜相，女孩则嫁一个好丈夫。
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