人参从古至今都属名贵中药，素有“百草之王”“百药之王”的桂冠。人参是“东北三宝”之一，在长白山区形成了历史悠久、博大精深的人参文化。
由于人参从古至今都具有较高的药用价值及经济价值，导致现存在深山中的野生人参已成为稀有之物。现多为人工栽培的山参和园参，放山采参的习俗恐怕是被大家渐渐遗忘了。
今儿，狗蛋儿就跟大家讲讲咱长白山山区独特的放山习俗。
放山习俗：就是有组织的采挖野生人参。
第一步：拉帮
由领头人“老把头”组织，放山的伙伴人数要求为单，三、七、九不等，以求归时为双（将人参看做人），忌讳二、四、六，因为双数若出现纠纷不易解决，另外，“四”与“死”字音相近，不吉利；“五”与“无”字音相似，寓意不好。
准备好进山的各项工具，首先要备足生活用品，带上炊具、火柴、食盐、衣服、鞋帽、背包等，其次备好挖参的工具，便携式的斧子、铲子、鹿骨扦子、剪刀、铜钱等，将工具上都绑上红绳，以此来期盼获得好的结果。
第二步：进山
入山后，要做到“习俗必遵，山规必行”。入山后第一件事就是要搭建老爷台，跪拜山神老把头求得保佑。这就是放山习俗的神圣之处，跪拜山神老把头不是所谓的迷信，而是使放山人心中有信念，并且向老把头“孙良”那样善良不为一己私利而产生自私的念头。
第三步：压山
放山人搜寻人参叫压山。压山又称开山、巡山、压趟子、撒目草。压山前，由领头的老把头“观山景”选定去哪片山林。观山景是把头根据多年放山经验，对山形山势和树木草头仔细观察，判断哪里会生长人参。有时候把头或者其他人会根据晚上做的梦决定压山的地点，此时众人只管跟随，不能点破。
压山时，帮伙人员要分工，叫“排棍儿”，把头为头棍儿，中间的人称腰棍儿，排在最外边的称边棍儿，边棍儿也要有丰富的放山经验。放山人拿索拨棍，按排棍儿顺序横排，两人间距丈余，索拨棍尖可搭在一起，不放过一块砖的距离，拨草缓行，寻找人参。讲究“宁落一座山，不落一块砖”。压山时不准乱喊话，看见东西喊出来就得拿着，即使看见蛇也不例外，怕分心和迷路。
发现人参叫“开眼儿”，要喊：“棒槌！”这叫喊山。把头要问：“什么货？”这叫接山。发现人参者得如实回答几匹叶。当发现人参者回答五匹叶或六匹叶时，大伙会一齐喊：“快当！快当！”这叫贺山（“快当”是满语麻利、顺利、吉利和祝贺的意思）。发现人参者立即敲两下树干，把索拨棍插在人参旁。因其有功，此时可休息抽烟。把头也要抽烟歇气定神儿，准备抬棒槌。[1]
第四步：抬棒槌
发现人参，必须先跪拜山神老把头以示感谢。由领头人老把头拿出拴有铜钱的红绳，一端拴在人参茎上，另一端拴在索拨棍上，意为锁住人参，防止人参“土遁”逃跑。然后在人参植株上搭个小支架，上面放遮阴的东西，把人参罩住，有老把头亲自挖参。在人参植株一米左右的范围内，仔细剥离土层，细心地清理每一根人参须，逐渐向人参根部挖去。这个过程称为“抬参”，寓意人参很大很重，需要“抬”出来，也是对人参的尊重，一旦挖到须根或者主根附近，就必须用鹿骨扦子清除土壤，保证不损换人参的任何一个部分，即使是最细的人参须也要完整无损。
人参“抬出”后，需要就近的树皮（内有苔藓）包裹适量的“原坑土”，将人参放在里面捆绑好，此过程称为：“封包子”。
如果遇到很小的人参植株不挖，若遇到人参籽，则撒在被挖出的人参周围。
最后一步：下山
下山时要将剩下的粮食以及帐篷等留在山上，为其他进山的人留下。
随着人工种植人参技术的发展，古老的采参方式渐渐地被大家所遗忘。狗蛋儿只是希望大家能够不忘咱的传统文化，将传统文化传承下去。
狗蛋儿不仅是参农，更是人参文化的传播者。
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