红山文化的玉器品类十分丰富，除了常听闻的玉龙和玉猪龙外，还有一些很别致的器形，很值得我们一探究竟，今天先生和您聊的宝贝，就是出土于红山文化的勾云形玉佩，它是红山文化玉器的重器之一，和玉猪龙都是红山文化玉器中最基本的题材。
玉勾云形器(红山文化)
勾云形玉佩多呈扁平片状，一般为长方形，器面中心镂空成勾云状盘卷形式，四边也琢出相应的曲状勾角，同时在整个器面上还碾磨出与中心纹饰走向一致的浅槽，干净利落、平整光滑，边沿部位则琢成钝刃状。该器出土时位于死者胸部，可能是贵族成员的佩饰或标志，也可能是某种图腾崇拜物抽象化的变体，由于这种器形在造型、纹饰上透露着一种特殊的神秘感，似鸟非鸟、似兽非兽，令人产生无限遐想，所以关于它的器形来源，许多学者提出讨论，主要观点有：神话动物的龙与凤，动物中的鹰、鹿角、猪的獠牙、龟，植物中的玫瑰花，自然界中的云朵等，说法不一。还有学者认为雕有兽面纹的佩所表现的就是龙，是龙的正视图，而勾云形佩则是龙的左右侧视图，是写实向抽象的一种变化。
内蒙古博物院：“中国古代蒙古民族”文物展 002
这种勾云形器应是一种文化的视觉符号，对于其造型的原始灵感，想必即是来自强有力的鹰类的模仿，他们期望自己像鹰一样，展翅高飞、力擒万物，同时，鹰那种锐利的双眼及弯而带钩的喙及爪，是他们希望拥有的利器，因此，做成勾云形器作崇拜，佩戴在胸前，相信会给他们带来无比的生命力。红山文化的先民们，对事物的概括能力已经具有相当高的水平了，他们把具象的物体转化为具有象征意义的抽象的观念符号，这在史前文化玉器的造型艺术中，是何等伟大的创举。仔细观察，勾云形玉佩四角边缘扁薄似刃的作风，酷似一种接近刀或戈的勾形器，从而不禁使我们联想到，这种器物是否与斧钺或权杖一类的器物功能有关。
内蒙古：赤峰博物馆馆藏文物展 001
今天我们就先聊到这里，由于这种勾云形玉佩与玉猪龙等神器，目前仅在中心大墓中出土，所以它极可能就是当时社会中神权与王权结合的一种体现，或者说，它可能是某些特殊社会成员的一种标志。先生立身于江湖，而非庙堂之上。煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道。一家之言，请君笑纳。
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