谈谈古今泰戏山与滹沱源

文/李宏如

 

生长在滹沱河两岸的人，特别是滹源之地的繁峙人，都应该知道滹沱河发源于繁峙县泰戏山。然而，泰戏山是哪座山，它的面积多大，主峰多高？却知者甚少。或知其名不知其山，或说法不同指山有异。甚至古今记载不一，至今也无统一看法。

先看看古代如何记载的。

《山海经·北山经》云：

又北三百里，曰泰戏山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰䍶䍶，其鸣自訆。滹沱之水出焉。”东晋文学家、训诂学家郭璞注：“今虖沱水出雁门卤成（城）县南武夫山。

汉代，今繁峙境内有卤城县，县治在今大营镇卤城村。武夫山即泰戏山，今名孤山，位于卤城南（实偏东南）二十华里。

泰戏山有多种称谓，如武夫山、戍夫山、泒山、泒阜山、派山、平山、鲁乎山、氏天山、孤山、大孤山、小孤山。清末方志名家《山西通志》纂修杨笃先生认为：

山多异名，实皆泰戏之转音也。《寰宇记》平山，盖乎山之讹。《淮南子·地形训》又名鲁乎也，氏天，盖戍夫之讹。派则泒之讹也。

其实，很早以前泰戏山就称泒山。只是以前的“泒”字与现在的“孤”字音同字和义却不同。2011年中国书店出版社出版的东汉经学家、文字学家许慎著的《说文解字》：

泒 gū ，古胡切。泒水。起雁门葰人戍夫山，东北入海。从水，瓜声。

孤 gū ，古乎切。（幼年）无父也。从子，瓜声。

引申为单独、特出。《中国历史地名辞典》：葰人县，汉高祖七年置，东汉废，西晋复置，永嘉后又废，治所在今圣水头村东古城沟。戍夫山即泰戏山。

《墨子·兼爱中》有一段记载大禹治水的话，提到今繁峙横涧、大营一带的河流叫泒水，其文曰：

古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、泒，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民（标点依2015年敦煌文艺出版社出版的《墨子》）。

 

清朝经学家、文字学家孙诒让所著《墨子间诂》引《说文》曰：

泒水，起雁门葰人戍夫山。

这段记载，把泒水的历史向前延伸到四千多年前的大禹治水时代，并把泒水与西河（黄河）同时列入大禹治水的系列中，不能不说泒水之古老，繁峙历史之悠久。这段历史，历代县志均无记载，应该补上。墨子（约前468—前376），春秋战国思想家、政治家。《墨子·兼爱中》关于泒水的记载，可能早于《山海经》关于泰戏山的记载。近代学者多数认为《山海经》为战国和西汉初年作品（《辞海·山海经》）。

《墨子·兼爱中》只记载了大禹治理了泒水，未载泒水发源于何处。但是，我们通过后面的记载，可以推断出泒水就发源于泒山。古代的泒山即今之孤山。

唐朝贞观年间，由魏王李泰等著的《括地志》，五百五十卷，又《序略》五卷。这是一部著名的地理著作，唐宋时人们多称颂、引用，可惜在南宋时散佚。唐代僧人释慧祥为五台山著过一本《古清凉传》，书中引曰：

《括地志》云：泰戏、武夫即一山也，今名泒音孤山，即在台东。去繁峙（畤）九十里。

书中原注“音孤”（也可能是唐以后所注），说明《括地志》是“泒”而不是“孤”，但“泒”字在社会上已很少流行，怕人们不认识，所以加注音。

唐贞元年间，杜佑著的《通典》曰：

繁畤，汉旧县，有虖池河，源出县东南泒阜山。

虖池河即滹沱河。泒阜山即泒山。

北宋文学家、地理学家乐史著的《太平寰宇记》载：

泰戏山亦名武夫山，亦名平山，亦曰氏夫山，今曰泒山。在县东九十里。

明吏部尚书兼翰林学士李贤等奉敕编撰的《明一统志》曰：

泰戏山，在繁峙县东北三十里，俗名小孤（山），《山海经》曰“泰戏之山，无草木，多金玉。滹沱之水出焉。”

大孤山，在繁峙县西北五十里，近法池口。

这里所说泰戏山与繁峙县的方位与距离大错，与实际相差甚远，毫无参考价值。但可以看出，泰戏山即小孤山。这里的小孤山，指孤山村附近之孤山。这里的大孤山，指今东淤地村附近之孤山。“近法池口”不明其意，似与滹沱河之发源地——大孤山附近的青龙泉有关。

明成化年间进士、曾任吏部尚书的乔宇撰《滹沱源记》：

自王庄驿西行五十里，道平形关，饮孤山村下，村以小孤山而名。即《山海经》所载泰戏之山，滹沱之水出焉者”（引自光绪《繁峙县志》）。

这里的说法与《明一统志》一样，都认为泰戏山即今孤山村附近之孤山。

清乾隆年间翰林院编修、礼部侍郎齐召南著的《水道提纲》：

滹沱河源出山西繁峙县东北泰戏山（原注：在平刑关南，岩头山西）曰青龙泉，西流经三泉镇北、孤山、大营南，有小水自南来会。

此条中的“原注”，用附近的岩（羊）头山和平刑关作参照，使泰戏山的位置更加明确一些。虽然只是大致的方位，不太准确，但知道泰戏山在岩（羊）头山西，而不会是东面桥儿沟的山。还有“青龙泉西流经三泉镇北、孤山……”句（应该是先经孤山，次经三泉镇），说明这里所说的泰戏山是今天东淤地村附近的孤山，而不是西面孤山村附近的孤山。

道光《繁峙县志》云：

泰戏山县东北百三十里，一名孤山。明《一统志》俗名小孤山。

光绪版《繁峙县志》则说：

泰戏山，高不逾三里，平原中突起二阜，孤立于群山之会，以滹沱所源，遂有名古今，著闻寰宇。

这里说的泰戏山是指今天东淤地附近和孤山村附近两座孤山。

该志又进一步解释说：

泰戏山在县东南一百二十里，俗名大孤山，周回约五里，山势峻拔，孤峙平川中，滹沱水潜源其下。其西北十里又一阜，周约三里，俗名小孤山。上有碉楼，盖明时筑，以置戍者。两山之侧，地多沮洳，泉水侵淫，若流若洑，悉滹沱所源也。

这段记载，进一步明确了东淤地附近之孤山与孤山村附近之孤山是泰戏山，两山之间为滹沱河的发源地。只是把东西两座孤山的周长颠倒了。实际情况是东面的山小，西面的山大。

编纂光绪《繁峙县志》的杨笃先生，为引起人们对泰戏山的重视，加了一段对泰戏山的综述，放在“山川门”卷首。他认为泰戏山是繁峙及周边地区群山之宗，南北之键，车之辖，门之轴。说的神乎其神，无比重要。虽然有些夸张，却表现了他对泰戏山的尊重和敬仰。不避赘言，全文录后：

县境山以滹沱河分南北，而群宗泰戏，为南北之键。由泰戏而北，东起枚回，西至夏屋，其山演迤深阻，多长涧峻坂，是为雁门十隘，在县北境。由泰戏而南，东起白坡，西至峨岭，其山崔嵬崒葎，多层峦危巘，是为清凉五峰，在县南境。泰戏高不逾三里，平原中突起二阜，孤立于群山之会，以滹沱所源，遂有名古今，著闻寰宇，而历来记载无不疏舛。盖恒岳之干，北通朔漠，东走辽蓟，南连太行，其西出者，又别为两大支。一支接雁门，蜿蜒八百余里而限以黄河；一支接五台，盘迴五百余里而环以滹水。扶舆磅礴之气不能有泄而无蓄，而此二阜以培塿介两大支之间，恃为关捩，结束地阞。于是乎限川流，于是乎积代、崞、繁三土，于是乎辟疆而廓宇。轮轴之运行也，寸铁为辖；门户之启阖也，尺木为枢。物固有以小制大者。爰首志之，而南北诸山以次相及。

光绪县志对滹沱河有这样的记载：

滹沱河源出县东南泰戏山，即大孤山也。水出山东南麓，曰青龙泉。脉络散漫，渟蓄不流，浸为沮洳者数里，以达于小孤山。山侧有泉潜与之汇，积而成流。西十五里至大营镇南，又二里至三泉堡，东有品字泉，自南与之会。泉甚清冽，三源并涌，故有品字之名。世以其泉流瀵涌，故亦目为滹沱源也。

不仅古志把孤山载为泰戏山，即使近代也是沿用了古代的称谓。

民国年间，商务印书馆于1931年出版，1933年再版的《中国古今地名大辞典》：

泰戏山，在山西繁峙县东北一百三十里。《山海经》泰戏之山，无草木，多金玉。滹沱之水出焉。《元和志》一名武夫山。《通典》滹沱水（文津阁《四库全书》作虖池河）出繁峙县东南派（同上书作，泒）阜山。《寰宇记》亦曰乎山，亦曰戊（同上书作氏）夫山，今名派（同上作泒）山。《通志》泰戏山为大孤山，其东又有小孤山。（此条有误，文津阁《四库全书》曰：泰戏山俗称小孤山。大孤山，近法池口）。

民国出版的辞书，对泰戏山没有过多的解释，只说“泰戏山，在山西繁峙东北一百三十里。”这与道光《繁峙县志》说法一样。其余引用了《山海经》《元和志》《通典》《寰宇记》《通志》对于泰戏山的记载，错字不少。但可以证明，建国前没有桥儿沟、恒山余脉、目累坨等与泰戏山有关的记载。

以上摘录了春秋战国、唐宋明清和民国有关泰戏山和滹沱源的记载，可以证明，古代的泒水即今滹沱河上游的某一段。古代的泒山即泰戏山，也就是今天的孤山。何时何故将泰戏山改在桥儿沟附近的山呢？没有明确的记载。但可以肯定是建国以后改变的。因为建国初，各行各业都积极开展工作，调查河流，登记文物。繁峙的工作更扎实，大概派人沿河调查，发现桥儿沟既远又有小水，便认为是滹沱之源，于是以讹传讹，形成了现在的说法。

1991年上海辞书出版社出版的《辞海》：

泰戏山，古山名。又名武夫山、戍夫山、泒阜山。约指今山西繁峙东北恒山山脉东段。

这条解释，只是约指即大概之意，没有明确泰戏山的具体位置。

1995年《繁峙县志》：

泰戏山，在县境东南，属恒山余脉，西北东南走向，从目累坨伸向灵丘县。

又云：滹沱河源于县境东南泰戏山脚下桥儿沟的青龙泉。

这是对泰戏山和滹沱源的最新注解，与历代记载不同，只有“青龙泉”与古代记载的滹沱河源头泉名相同，但古籍指明是大孤山附近的青龙泉，而不是桥儿沟村的青龙泉。

泰戏山的易位是我县传承历史文化中的一大失误，既无历史依据也不科学。很可能当时没有认真查阅历史资料，只是听说滹沱河发源于泰戏山，便找到了桥儿沟。其实，与桥儿沟相邻的朴子沟比桥儿沟还远一些，水量也比桥儿沟大的多。只是当时没有全面调查，认真分析比较罢了。历史上记载的滹沱河发源地，只在大孤山（东淤地）至孤山（前所村）之间的青龙泉和十余里长四五里宽的沼泽地。至于周围的山沟有东水沟、桥儿沟、朴子沟、贾家沟、四道沟、西泡池、小西沟等，论距离东水沟最远，论水量朴子沟最大。这些山沟的水均为小水，平时很少流到大孤山，只是一些节令河。只有大孤山与孤山之间的十里水滩才是名副其实的滹沱之源。

桥儿沟是滹沱河的发源地，已经称呼了七十多年。已扎根于这一代人们的心中，特别是近几年国家投资建起了滹源景区，也是一件很好的事情。从大范围讲，桥儿沟也属滹沱之源，建设、保护好桥儿沟的山水，有利于保护滹沱河。

泰戏山是我县第一座名山。是我县历史悠久、文化内涵深厚的标识和名片。凡是名山，都是自然景观与人文景观的结合，都是历代先民保护和建设的结果。如果东岳泰山没有山下的岱庙，上山途中没有几十处景点，顶上没有南天门、观日峰，山坡上没有松柏和名人石刻，也只是一座人们砍柴放牧的山。为什么有名古今，闻名遐迩的泰戏山却被我们忘记，把本来是泰戏山的孤山变换成目累坨了呢？就是因为我们没有去保护她、建设她。有不少地方为一个历史地名或有历史典故的地方，争来抢去，而我们却把老祖宗创造的文化遗产弃之不用，这，实在是一件不光彩的事情。

为了解群众对泰戏山的看法，或许能帮助我们破解泰戏易位的原因；也为弄清楚历史典籍与民间对孤山的称呼为啥不同。我同几位朋友于2020年5月14日，去泰戏山附近的孤山、前所、横涧、东淤地、桥儿沟、朴子沟村及大孤山、小孤山、孤山及孤山水库进行了调查。收获不小，感触颇多：

一、多数人不知有泰戏山是泰戏山易位的主要原因。我们访问了泰戏山脚下的前所、孤山、横涧和东淤地四村二十多位老者，除一人知道滹沱河发源泰戏山外，别人都说：“只听说有太行山，没听说有泰戏山。”“只知道滹沱河发源桥儿沟，不知道发源泰戏山。”知道滹沱河发源泰戏山者，是东淤地七十四岁的张华老人，他是乡村文化名人，喜读书、爱写作，常为《平型关》杂志撰稿。他虽知泰戏为滹沱之源，却不知道孤山就是泰戏山。他认为羊头山即泰戏山。因为“泰戏有兽焉，其状如羊。”所以羊头山就是泰戏山。此说虽然想象的有些道理，却是一家之说，历史上没有这样的记载。从群众的反映可以看出，泰戏山是滹沱河的发源地、孤山即泰戏山，只是停留在历代地理著作和方志中，当地老百姓并不知道。其责任不在老百姓身上，而在历代官员和文化人的身上。我们应该吸取历史经验，把泰戏山建设好、宣传好，首先让当地老百姓认识泰戏山。

二、历史典籍和民间对几座孤山的称谓不同，民间的称谓较为合理，今后应该统一起来。

横涧乡共有三座孤山，从东往西，分别是东淤地村附近的孤山、横涧村东北的孤山，孤山村东之孤山。从山的大小看，孤山村东之孤山最大，东淤地附近的孤山次之，横涧村附近的孤山最小。从称谓上来看，典籍中称东淤地附近的孤山为大孤山，孤山村附近之孤山为小孤山，横涧村东北之孤山因离河既远又低矮未作记载。民间称东淤地附近之孤山为大孤山，称横涧村附近之孤山为小孤山（因其小于大孤山），称孤山村附近之孤山为孤山。民间的称谓即大孤山、小孤山、孤山，既可分辨也有道理。而典籍中把东淤地附近之孤山称为大孤山，显然是沿用了民间的说法，把山体最大的孤山即孤山村附近之孤山称作小孤山，不合实情。大概古代采集资料者听说大孤山西面有小孤山，而不知小孤山另有所指，以讹传讹，传至今天。实际这三座孤山都在滹沱河的发源地，都属泰戏山系。现将三座孤山的地理位置、海拔。别名等分别介绍如下：

大孤山，位于东淤地村南，在北纬39.259388°，东经113.901255°附近，山顶海拔1291.7米，山脚（北坡根）海拔1244米，周长1047米，面积120亩（周长面积由水利局提供，下同）。因山形似龟，又名龟山，头东北尾西南。滹沱河在山南，平时无水。山顶有某单位修建的蓄水池，池加水泥盖，不知是否有水。还有气象观察仪。20世纪修筑京原铁路时，从山之东侧开山取石，部分山体缺损。今山南脚下筑有尾矿坝，东侧有选厂房等建筑。此山距小孤山约3华里，距孤山约10华里。

小孤山，位于横涧村东北，因小于大孤山故名。其山形如鱼，又名鱼山。顶上有明筑烽火台。在北纬39.274178°，东经113.189462°附近，山顶海拔1264米，山下（北坡根）海拔1244米，周长662米，面积42亩。距孤山约7华里。

孤山，位于孤山村东，前所村西，北纬39.154926°，东经113.503363°附近，山顶海拔1343.36米，山下（孤山村）海拔1190米，周长4556米，面积1750亩。山顶西端有明筑烽火台，有近年所建两个石质凉亭，已倒塌（有的说是被风吹倒，有的说人为推倒）。山之东南有1972年建的孤山水库，库容1000立方，近年河水断流，已成干库。山之东、西、南有民间修建的各种庙宇多处。山阴有近年所植的松树。站在山之西南的小屯村看此山，形似头西尾东的一条行龙，故又名龙山。

上面三座孤山，古称泒山，今称孤山，其中大孤山与孤山（以前称小孤山，误）是典籍中记载的泰戏山。其主峰应该是孤山。

三、知道了大孤山附近的一个古泉。历史典籍中记载大孤山附近有青龙泉，是滹沱河源头的名泉。访大孤山附近东淤地村的张华老先生，不知有青龙泉之名，亦无大泉。在横涧村调查时，68岁的智七七和张进科二同志说，在横涧村东南，距大孤山不远（约一二里）的地方，地名叫“泉地钵”，古有大泉。二十多年前仍向地面喷水与泥沙，若用一根椽插入泉内，一松手椽就会被水冲出地面。有人怕牛跌入泉内，用大石头填泉，也无济于事。自改革开放以来，上面开铁矿，自然排尾矿沙，此泉被沙埋没，泉水断流。后来又平整为耕地。原来这里是凹地，现在比原地面垫高一米多。老智和老张引上我们去古泉处看了地形。此处在北纬39.260753°，东经113.883083°附近，海拔1224米。《明一统志》有“大孤山，近法池口”之语，我读了几次都不解其意，听了古泉的说法，忽然觉得可以解释为：大孤山附近有一大池口。这里的“法”可当大讲，“池”可当泉讲。这个古泉应该是古时的青龙泉。它与泰戏山的命运一样，也是停留在典籍中，老百姓不知道。（《汉语大词典》：法，通“废”。①废弃。②大，矜大。不一定对，请指教。）

四、为了解滹沱河之现状，我们于2020年5月21日步行观察了孤山村至水磨村一段滹沱河和孤山水库、老泉头、郝家湾、上狼涧、中虎峪、永兴桥、下茹越水库、圣水头等几个点，情况如下：

1.过去，滹沱河发源于大孤山（东淤地）至孤山（前所村）之间十余里长、万余亩的沼泽地，由于开矿和垦荒，湿地变成了耕地，河水断流了，孤山水库干枯无水了，只有像雨后院子里的一潢积水了。

2. 二十年前，孤山下面渗水很大，小屯至孤山村的大桥上下有不少稻田，现在一点水也没有了。

3.现在滹沱河的发源地转移至孤山村至小店村之间，因为这一带还有些湿地，除小店村东北有泉名曰“落栅”外，沿河渗出涓涓细流，汇成宽约二尺，深不盈尺的一“渠”小水，一直流到中虎峪村。

4.过去，滹沱河东起下汇村、西至永兴村暗流40里，因沿口河与羊眼河的洪积扇卵石多而渗入地下所致。现在砂河至永兴桥却有了河水，据当地群众说，自今年砂河有了污水处理厂之后才有了水。

5.过去，老泉头是滹沱河的主要源泉之一。二十年前我去老泉头，人造湖还有不少余水昼夜不停地向西流入滹沱河，今年却无一点余水可排，只有一池死水供人欣赏了，可见地下水减少之迅速。

五、关于泰戏之“戏”的读音。现在有人读xì（细），有人读hū（呼）。查《辞海》：戏，读音有四：一曰xì，比赛、歌舞、游戏、逗趣等义；二曰xī，通“羲”，伏羲。亦作“虑戏”；三曰huī，通“麾”，“戏下”同“麾下”。四曰hū，通“呼”。只有与“於”（音wū，乌的古字）合起来即“於戏”才读“呜呼”。而且自中古以来皆用“呜呼”而不用“於戏”了。我觉得，泰戏之“戏”应读xì（细），不应读作hū（呼）。

以上说了这些，其意只在于，恢复历史所载泰戏即孤山和保护滹沱之源，让历史悠久的泰戏山在建设美好繁峙，实现伟大复兴的中国梦中发挥积极的作用。

请方家赐教。供领导参考。

2020年5月24日于家中

图片来源：蜂鸟相册—村路弯弯