“家风”抵万金

宋子牛

先“破”一下题。这里不是误写了诗圣的名句“家书抵万金”，只是为了行文和观点的需要，“化用”过来而已。

所以将“家风”作为话题，缘于它最近成为了社会热词。

所谓“家风”，又称门风，是指一个家庭或家族良好的行为规范、道德标准、价值取向的约定与恪守。作为家庭教育的基本经验，常常反映在先贤诸子的文字中，代代相传，为世人乐道和推崇。如：修齐治平、先忧后乐、耕读传家、见贤思齐、守诚至信、富贵不淫威武不屈、静以修身俭以养德、淡泊明志宁静致远、积财千万不如薄技在身、达则兼济天下穷则独善其身、志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食、一粥一饭当思来之不易一丝一缕恒念物力唯艰，等等，不胜枚举。那些好的“家风”，作为一种主流传统和价值观念，己渗进我们的文化，影响着社会的风气。

“家风”有着无形的力量。它告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和发扬的，什么是必须反对和摒弃的，对家庭成员尤其孩子心灵的塑造、人格的养成，起着最基本、最直接、最经常的熏陶作用。每个人的行止修为，无不打有“家风”的烙印。可以说，有什么样的“家风”，就有什么样的人品，“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。子女的身上有着父辈的影子；其言行操守，体现着家庭的教养。“家风”在塑造着人的灵魂，也彰显着民族精神。“一室不扫，何以扫天下”？因此，“家风”既不是私事，也不是小事，绝不可等闲视之。

古人把“家风”归结为“五常八徳”。五常即仁义礼智信，八德为忠孝仁爱信义和平。在中国传统文化中，“家风”敦厚、守诚至孝，尤显重要。诸子的不少格言联语式“家风”，现代的“伟人家风”，以及众多常人的朴诚而感人的“家风”，都被口口相传，在坊间流布，成为佳话。仰先贤之高风，看今朝之风流，无不令吾辈歆慕景行。

好的“家风”都是向善的，温暖的，积极的，励志的，具体可感，为人乐道并争相效仿，在传承、秉续中发扬光大。时代在发展，“家风”也与时俱进。在上辈道德礼节教育下，家庭规矩约束下形成的经典化的“庭训”“家规”类“家风”范式，现在已不多见。当代“家风”，逐渐淡化了外在形式，赋予了新的精神追求与社会责任，在为家庭淳门风、谋幸福的同时，也积极为他人送爱心、为社会树新风。

倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这“三个倡导”24个字，从国家、社会、公民三个领域，凝练概括了国家的价值目标、社会的价值取向和公民的价值准则，是社会主义核心价值观的基本内容。毫无疑问，这也是“家风”构建中的应有之义。“家风”蕴含并坚守这样的“核心价值”，不仅十分必要，也是根本所在、精神源泉。

家庭是社会构成的基础细胞。社会风气其实就是放大了的家庭风气。现在常听到一些对社会风气的抱怨。确实，有私欲膨胀、重利轻义、损人利己、为富不仁、戾气蛮横、一善不行等不良现象；也有做父亲的不像高山、做母亲的也非春水，为老不正、为长不尊，败坏“家风”的不堪事件，挑战公序良俗和法律底线。如何恪守人伦道德，讲求兼济情怀、敦友睦邻，挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使之成为涵养“家风”的不竭之源，应是一个具有现实意义的重要话题。“家是最小国，国是千万家。”倘若每个家庭的“家风”都是敦厚向善的，成员的品德都是纯洁高尚的，那么社会必然友爱和谐、风清气正。

“家风”以文化人、以德育人，如春雨润物无声，具有凝聚人心的情感力量。特别要指出的是，在“家风”的养成及传续中，作为家中尊长的老人，阅世丰富，承上启下，教化后昆，纽结亲情，起着内蕴示范、言传身教、潜移黙化的作用，是积极引领家庭成员积德向善、文明和谐的“源头活水”。其嘉言懿行、敦厚友爱、道德风范和精神境界，具有榜样的力量，任何人无可替代，对形成好的民风、政风和社会风气也同样至关重要。

从这个意义上说，“家风”抵万金，老人责任大。