徐州的文化态度

张健莹

想来真不可思议，半辈子钟情汉画像、汉陶，竟然没到过徐州；十回二十回路过徐州，竟然没有做过一次停留。徐州，那是汉刘邦的故里，汉文化的发祥地啊。

这回专程地去徐州。

下了火车，迫不及待地寻访徐州博物馆，一头闯进汉文化的展室，一眼就看到了一组舞蹈着的汉俑，一时就被震撼了，从没有见过这么高的舞蹈俑，从没有见过这么大的乐舞场面，加上乐队足有二十几个人，在弹奏，在舞蹈。舞蹈者那偏着的头，倾着的身，手中舞动的长袖，美到极致，以至于后来见到的复制品，形似神似总感觉差一点点。

忽然想起曾多次在多地见过的身首异处落满灰尘被冷落的陶俑。

徐州善待了遥远汉代的陶俑。徐州有两座汉画像石艺术馆，相距不足百米。

老馆建筑是一座四进的院子，画像石镶在院子四周的长廊内和七个展室中，互相印证着古朴。

最吸引我的是迎宾图画像石，我有幸几十年前收到过它的拓片，今天看见画像石，依然感觉新鲜，就看那四阿房顶，拓片上只显示一道道白色印痕，可看到画像石会想到那要多少次锤敲凿子凿，才能留下这些印痕啊。图上是形象各异动作各异的二十余人，两匹马、两架车、屋顶站立凤凰，一个展翅，一个伫立。画像石的空间，飞动着形形色色的鸟儿，画工要费多少心思构图描画，又要有多少人操作刻画，难怪画家吴冠中看到汉画，简直要跪倒在汉人面前。

馆内的地面上依方位铺出汉代朱雀玄武青龙白虎的图案。四周，翠竹掩映。

在这样的园子里只能徜徉，体验，体会，只有朝拜汉代祖先欣赏汉代艺术的心情。

另一座艺术馆是新建的，仿汉代建筑汉阙作为建筑符号。馆内将墓室还原。诸多的展品、诸多的展板，是对汉阙、祠堂、胡汉征战、宫室建筑图的解读。从还原一个汉代墓室，到述说汉代游戏六博，事无巨细，分门别类地摆放注解。就是汉代的车马制度也有图表有图像展示。神仙世界佛道合一，汉代碑文榜题记，汉画像石刻下的是汉代生活，解读的是汉文化的魅力，诠释的是汉文化的灵魂，像是无声的画，有形的诗，保存了两千年的历史信息。徐州邮政局曾专门推出以汉画像石迎宾图和力士图为题的纪念邮票。

想起了文学家鲁迅说过：“唯汉人石刻，气魄深沉雄大。”想起历史学家翦伯赞说过：“这些汉画像，假如把它们有系统地搜集起来，几乎可以成为一部绣像汉代史。”现在这两座艺术馆当之无愧了。“大汉王朝，石上史诗”。

博物馆临云龙山而建，有索道上下。门前云龙湖，有小船荡漾。

在这样的山水之间，有这样的画像石陈列，山水依托融为一体，感觉是既古老又现代。

狮子山是汉文化景区。流传的汉代三绝：汉墓、汉兵马俑、汉画像石在这儿聚齐了，楚王陵就是汉代刘戊的墓，保存完好。虽然墓内有些文物被盗，可是那深深的墓道、墓室、墓室两边的耳室，还是当年真实的遗存。展出的俑不如秦兵马俑个高体大，汉兵马俑仅46厘米高，由秦代写实变为汉代写意，更侧重刻画人物内心的精神世界。骑兵马俑的展厅在地下在水中，像是水面漂着一样，依然是大汉威武。原来这里仅有的狮子楚王陵，后与北面的骆驼山合为一处景观，又开发了兵马俑骑兵马俑和汉画长廊，其间挖了水面种荷花养白鹅，通过水上栈道，连在一起，真真是钟灵毓秀啊。偌大的汉文化景区，一千四百亩的游览场地，依托着真实的楚王陵，处处好看，步移景异，来此地，是赏古？是游玩？游了，玩了，看了，尽兴了。

这不像很多公园，新辟的尽是游乐区。来这里，能体会到一份安静从容。从大的展区选址、设置，到展览的布局细节，显示的是徐州的文化态度，它提升着徐州的文化品位。

离开徐州是华灯初上时分，远远看到一幅巨大的霓虹彩图闪闪烁烁，那是汉马拉着汉车，奋力前行，忽红、忽绿、忽蓝。图案是久远的汉画，闪烁在现今的夜空。