《管子·君臣下第31》诗解3民生治本上明下诚

题文诗：

君者一过:有国君民,使民所恶,恶吏制之;

君者二过:民有三务,农事以时,不布其民,

民非其民,不可守战.臣者君授,高爵重禄,

责大任重,秉公非私.臣背其官,遗其职事,

穆君之色,从其私欲,阿而胜之,臣人大罪.

君过不改,谓之倒行;臣罪不诛,谓乱逆施.

君为倒君,臣为乱臣,国家之衰,坐而待亡.

有道之君,至明至情,知本执本,相执纲要,

大夫执法,以牧群臣,群臣竭力,以役其上.

守得则治,改易则乱,不可不守,明设守固.

先王真情,真情至本,本厚民生,祸福所生.

战战兢兢,慎小事微,明辨是非,追根穷源.

躁作奸邪,伪诈之人,不敢试之.至治治本,

民生为本,真情为民,上明下诚,明诚道正.

正文：

夫君人者有大过，臣人者有大罪，国所有也，民所君也，有国君民而使民所恶制之，此一过也。民有三务，不布其民，非其民也。民非其民，则不可以守战。此君人者二过也。夫臣人者，受君高爵重禄，治大官。倍其官，遗其事，穆君之色，从其欲，阿而胜之，此臣人之大罪也。君有过而不改，谓之倒；臣当罪而不诛，谓之乱。君为倒君，臣为乱臣，国家之衰也，可坐而待之。是故有道之君者执本，相执要，大夫执法以牧其群臣，群臣尽智竭力以役其上。四守者得则治，易则乱。故不可不明设而守固。（管子31君臣下）

【译文】 

为人君的可能有大过，为人臣者也可能有大罪。国家归君主占有，人民归君主统治，有国有民而竟让人民所憎恶的人去掌权管理，这是人君的第一个过失。人民有春、夏、秋三季节的农事，君主不适时下令，向人民布置生产，那就不是他的人民了；既然不是他的人民，就不能用来守国作战，这是人君的第二个过失。做人臣的，受国君高爵重禄，负责大的职务，然而却背其职守，放弃职责，逢迎君主的颜色，顺从君主的私欲，通过阿谈的手段而控制君主，这便是人臣的大罪。君有过而不改，叫做“倒”；臣有罪而不诛，叫作“乱”。如果君主是“倒君”，人臣是“乱臣”，那么国家的衰亡，就可以坐着等待到来了。因此，有道的君主要掌握治国根本原则，辅相要掌握重要政策，大夫执行法令以管理群臣，群臣尽心竭力为主上服务。这四种职守都能完成得好则国家治；疏忽了，则国家乱。所以，这四种职守都是不可不明确规定和坚决遵守的。 

（备患）昔者，圣王本厚民生，审知祸福之所生。是故慎小事微，违非索辩以根之。然则躁作、奸邪、伪诈之人，不敢试也。此礼正民之道也。（管子31君臣下）

【译文】 古时候，圣明君主总是把提高人民生活作为根本，慎重了解祸福产生的原因。所以，对于微小的事情都十分谨慎，对于违法非法都详细辨别，并追究根底。这样，轻举妄动、奸邪和诈伪的人们就不敢尝试做坏事了。这正是规正人民的途径。