《吕氏春秋》卷18审应览4离谓诗解1言意相符情理是非

题文诗：

言以谕意,言意相离,名不符实.乱国之俗,

甚多流言,不顾其实,务以相毁,务以相誉,

毁誉成党,众口熏天,贤不肖混.以此治国,

贤主犹惑,况不肖者?惑者之患,自以为惑,

故惑惑中,其有晓焉,冥冥之中,其有昭焉.

亡国之主,不自为惑,故与桀纣,幽厉皆也,

亡无二道.郑国多者,相悬以书,子产令之,

无以悬书,邓析致之.产令无致,邓析倚之.

令之无穷,邓析应之,亦无穷矣.是以无辩,

可不可也.是非无辩,而以赏罚,其罚愈疾,

其乱愈疾,为国之禁.辩不当情,奸巧伪生,

知不当理,则狡诈起.诈伪之民,先王所诛.

情理也者,是非之宗,名副其实,合情合理.

情理至正,至正意正,意正真情,情真意深.

【离谓】1

　　四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。

郑国多相县以书者，子产令无县书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷矣。是可不可无辩也。可不可无辩，而以赏罚，其罚愈疾，其乱愈疾。此为国之禁也。故辩而不当理则伪，知而不当理则诈。诈伪之民，先王之所诛也。理也者，是非之宗也。

【译文】离谓1

　　说的话是为了表达意思的。说的话和意思相违背，是凶险的。造成国家混乱的习俗是，流言很多，却不顾事实如何，一些人极力互相诋毁，一些人极力互相吹捧，诋毁的，吹捧的分别结成朋党，众口喧嚣，气势冲天，贤与不肖不能分辨。靠着这些来治理国家，贤明的君主尚且会感到疑惑，更何况不贤明的君主呢?疑惑之人，自己感到疑惑。所以能在疑惑之中悟出事物的道理，能在昏暗之中看到光明的境界。亡国的君主，自己不感到疑惑，所以就与夏桀、商村、周幽王、周厉王一样了。这样看来，那些遭到灭亡的国家，都是沿着这条路走的了。

 郑国很多人把新法令悬挂起来，子产命令不要悬挂法令，邓析就对新法加以修饰。子产命令不要修饰新法，邓析就把新法弄得很偏颇。子产的命令无穷无尽，邓析对付的办法也就无穷无尽。这样一来，可以的与不可以的就无法辨别了。可以的与不可以的无法辨别，却用以施加赏罚，那么赏罚越厉害，混乱就会越厉害。这是治理国家的禁忌。所以，如果善辩但却不符合事理就会奸巧，如果聪明但却不符合事理就会狡诈。狡诈奸巧的人，是先王所惩处的人。事理，是判断是非的根本啊。