千字文书法——书法界的一面大旗
六.千字文的书体
《千字文》不仅是一部启蒙教材，而且更是作为学习书法的范本。历代书法大家作为书写素材，一写再写，乐此不疲。诸如智永、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等等都留下了许多不同字体、不同版本的旷世名帖。相传智永在永欣寺楼上写《千字文》极多，曾择其尤好者800本，分赠给浙东各名刹大寺。
千字文作为蒙学经典，他就是打开自然与人文的一把钥匙。文字作为人类认识环境与人类自身的信息载体，千字文也就是人类开启信息—知识世界的一扇窗。
由于千字文的钥匙与窗口作用，中国历代书家紧紧抓住他，倾尽心力，精雕细刻，一丝不苟，把书法艺术的想象力发挥得淋漓尽致。经过历代书家的共同努力，千字文于是也成就了中华书法艺术的千古绝唱。其书体之丰富多彩，风格之微妙变幻，无以言表。
（一）单体书法之发挥
1.大篆体。在中华文字初兴的先秦时期，早期大篆文字，就像雨后草原鲜花，百花争艳。大其归类，当有甲骨文、石鼓文（含石刻文）、籀文、鈡鼎文（金文）、陶文。
2.小篆体。秦篆（小篆）和七国文字。有传世的《百体篆书千字文》为证。汉代以后，小篆又演化出汉篆、晋篆、唐篆（铁线篆）、宋元明清代有不同。
3.简牍体。秦汉及其前后，镌刻在竹简和木渎上的字体。有简牍千字文问世，虽然仅见，已非绝无。也有人将简牍归入隶书大类，本人认为还是单列为好。
5.隶书体。自曹全碑始，开启了汉隶的新纪元。历经各代嬗变，大抵不出扁隶与方隶的规矩。下文书风部分将有论及。
6.草书体。可分章草和今草，今草又分小草和大草（狂草）。
下图为赵孟頫之子赵雍章草千字文首页
张旭大草千字文残石片：
怀素小草千字文：
7.行书体。行书是比较适合日常使用的字体。应用广泛，风格也多有变化。
8.楷书（真书）体。唐以前多稱真书，如《智永真草千字文》，唐以后多称楷书。随着印刷术的广泛运用，楷书不仅作为一种书法艺术形式，而且更加频繁地出现在机器自动印刷的领域当中。
颜真卿真书千字文：
9.毛体。毛泽东的行草书法风格字体。
彭石成集字毛泽东书法千字文：
毛泽东主席热爱书法艺术，他的书法被广大人民所喜爱和欣赏，也在人民中广为传播。有的作者统计，他的书法自1915年至1966年面世者达400件以上，或接近450件之多。毛泽东喜爱行书和草书，他曾经阅读欣赏过各种书体的千字文，提倡熟读千字文：
“先看千字文，多看多记，还能学到一些常识，比如千字文里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。你能背出来，看的也就差不多了。”
他通过陈秉忱老先生，为自己收集各种字体千字文30余种。（来源《缅怀毛泽东》）
10.硬笔书体。文字书写工具，经历了由刀刻、毛笔到铅笔、刚笔、圆珠笔的转变。刀刻用于碑刻和印章篆刻。当人们用铅笔、钢笔和圆珠笔取代毛笔作为日常写作工具后，与硬笔相对应的软笔毛笔，成为书法艺术的专用工具。当我们提到硬笔书体时，不包括用刀的碑刻与篆刻。硬笔书体是适应当代大多数人使用硬笔，从事快节凑书写的需求而产生的书法艺术。我们不应当把他们排除在书法艺术之外。
（二）多体书法之比较
1.同一书家不同书体。如真草对照。如《智永真草千字文》，真书和草书互相对照判读，起到注释的作用。下图是元代赵孟頫的六体千字文一页展示：
2.不同书家不同书体。再如楷书、行书、小草、大草四体千字文，相互比对，从差别中增强记忆，从相似中辨认识别。
2.不同书家同一书体。如五家草书比较，从中观察同一字不同书家笔画简略差别，牵丝萦带优劣，提高读者的鉴赏能力。
七.千字文的书风
这里为了便于区分，我们把不同书法艺术家在创作同一种书体时，有意识创作出的个性化艺术风格，叫做书风。
1.小篆风格。同样是书写小篆，秦李斯峄山刻石等叫做秦篆，中山国三器金文镌刻为中山篆，唐李阳冰的碑刻为铁线篆。中间宋元明三代，代有不同。到了清代，邓石如、吴昌硕、吴让之、徐三庚等，各人篆刻、篆书风格各异，这正是书法艺术百花齐放，各显其能、彰显个性的艺术追求。
2.楷书风格。在唐代，楷书艺术上升时期。初唐楷书三大家：欧阳询、虞世南、褚遂良。欧楷以《九成宫醴泉铭》为标志，源出古隶，以二王为基础，参考六朝北派书风，用笔刚劲，结构独特，独树一格。虞楷以《夫子庙堂碑》为标志，起源出自魏晋，上承智永，为王派嫡系，书风外柔内刚，婉雅秀丽。褚楷以《雁塔圣教序》为标志，书风疏瘦劲练，调和静谧。中唐颜真卿的颜楷，晚唐柳公权的柳楷，不仅书风各异，而且受到后世书家的一致推崇。元代楷书，以赵孟頫父女父子为代表，继续发扬光大，以唐晋为宗。
作为元蒙书法家的康里夔夔，在草书艺术上
3.隶书风格。隶书字体不仅出现较早，而且书风变化多端，八大书风，异彩纷呈。
（1）一般人只晓得以《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》为代表的隶书，属于秀俊挺拔书风。他只是八大书风之一。（2）最早的古朴质拙风格，当以秦简、秦磚、汉瓦和帛书为代表。（3）丰茂书风，以《輔閣颂》《校官碑》为代表。（4）朗逸书风，以《景君碑》《西狭颂》的疏朗飘逸为代表。（5）遒劲奔放书风，以《石门颂》为代表。（6）雄穆庄重书风，以《张迁碑》等为代表。（7）雍容华丽书风，以《华山碑》《孔庙碑》为代表。（8）方正端雅书风，以《范式碑》《受禅表》等为代表。
从当代书家的笔法上看，刘炳森的隶书，用笔方正开张；王福庵的隶书，用笔圆润内敛。各自特色鲜明，风格炯异。（下图：刘炳森和王福庵隶书千字文首页对比）
从字体外形风格而论，有长宽2/3的扁体隶，也有3/3的方体隶。就主笔笔法论，有的突出波折，有的突出蠶头燕尾，有的不突出任何主笔。
4.行书书风。行书脱胎于隶书，是使用性很强的书体。以《兰亭序》为代表的二王书风，从古至今，培受推崇。
自唐中叶开始，以颜真卿的《祭侄稿》《争座位帖》，开启了圆转行书新风气。
清代碑学帖学流行，以魏碑体势和用笔方法，引入行书，赵之谦和何绍基为代表，形成了魏碑行书新流派。
5.草书的风格。汉代起，张芝首创章草和今草。其章草笔法严谨，字字独立，互不牵连。其今草更能代表张芝的草书风格，《冠军帖》是他草书的代表作。后人赞其笔法“雄肆狂放”，牵连映带，一改汉代章草的拘谨书风。世传张芝《章草千字文》，是中国传世的第一部章草书法著作。
到了500年之后的唐代，出现两位草圣：张旭开创狂草，开张滋肆，多有上下呼应，牵引映带，有大草和狂草千字文行世 人称张颠。另一位草圣怀素精通大草和小草，先后
创作了《大草千字文》和《小草千字文》 。孙过庭取法二王，笔势堅劲，有《书谱》传世。
到近现代，民国时有于右任的标准草书。还有现代书家林散之草书，被誉为草圣。政治家、诗人兼书法家毛泽东的草书，受到书法家乃至广大人民喜爱，被称为“毛体”。
纵观中国二千年历史，千字文已成为书法艺术的抓手，历代书法大家，举着千字文书法艺术这面旗帜，从各种书体，到各种书风，展示出一代又一代人的艺术风采。在构建人类命运共同体的一带一路上，奋勇直前！
庚子春月 季德源
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