很多人说，生气了不能憋着，但发出来就好吗？
中医脉诊到底在诊断什么？能诊断出肺结节吗？能诊断出子宫肌瘤吗？
1.《黄帝内经》中的一句话，“拘于鬼神者，不可与言至德”，被现代人当作破除“迷信”的标杆，教科书说，“我们的古人在两千年前就教育我们不能迷信鬼神了，在那个时代能做到这一点多么可贵”，却全然不顾一个“拘”字背后的逻辑，是首先承认“鬼神”的存在。
信任，是可以愈病的大药，不信任，或是疾病迁延的根源。
“性”的本意是“天命”，今天人们一旦提到“性”，就下意识联想到男女之“性别”、“性事”，是今人的曲解与狭隘。
人性与鬼神又有什么关系？看不到摸不着的“鬼神”，究竟是什么？
独处的时候，正是他人“所不睹”“所不闻”之时，人的贪欲极易膨胀。但“天道”无时无刻不在目睹耳闻，所谓“举头三尺有神明”。
今日太多人泯灭人性，堕入“无间”，就是因为丢了对鬼神天道的信仰。
现代科学不能解释“鬼神”，一概谓之迷信。但只要人年纪稍长，便体会渐多。
短短数百年的现代科学史告诉我们，当时科学无法解释的疑团，往往都是后世科学获得进步的关键。
伽利略牛顿力学体系、爱因斯坦相对论以及被爱因斯坦讥讽为“闹鬼”的量子论，莫不如是。
北宋张载说，鬼神，是阴阳二气之“良能”，朱熹说得更直白，
“鬼神，天地之功用，造化之迹也”，“鬼者阴之灵，神者阳之灵”，“鬼神，以一气言，其实一物也。” 朱熹《中庸集注》
“七情牵于内，六气干于外”， “趋逐利名，贪迷嗜欲，劳役辛苦，饥渴醉饱，冲涉寒暑，凌冒风雨，触犯禁忌，碊贼真灵”， “夭伤之由，归咎于己而已。” 汪机《运气易览》
“所以知四时五行之气变化相移之要妙者何？以色脉故也。”
治之极于一。何谓一？一者因（问）而得之。 《内经·移精变气论第十三》
关好门窗，心系患者，不厌其烦地询问病情的来龙去脉，还要顺着患者的意愿，不该问的不能问，只有这样，才能体察患者得病的根源——“神”。（闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。）
“ 致中和，万物育 ”
古人明确地告诉我们，遇到让人生气甚至怒不可遏地人或事，正确的做法不是让火气倾泻而出，而是“不发”或“发而中节”，这样才不会伤人害己。
这一点对天下父母尤为重要吧，“中和”不能致，“万物”都不育了，又怎么育自己的孩子呢。伤了自己倒也罢了，害了自己的孩子，岂不是追悔莫及。
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