大家对朱熹的“存天理、灭人欲”和王阳明的“知行合一”之间的区别怎么看？

朱熹：“《书》曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，圣贤千言万语，只是教人存天理，灭人欲。”

朱熹的“存天理，灭人欲”与阳明先生的“致良知”是同一道理。人欲，是指超出人基本需求的欲望，即佛家讲“贪嗔痴”三毒。朱熹希望人人通过读圣贤书，能够明悟道理，去除人内心不该有的欲望，保持内心的纯净，即“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

内心存圣人道理，然后专注地追求道理，专一做事，消灭人内心的不该有的欲望，这就是朱熹的“存天理，灭人欲”。所以，朱熹提倡“先知后行”，先通过格物致知悟出圣人道理，然后践行圣人理念，践行天理，形成道心，做真人。

“知行原是两个字，说一个工夫”。――王阳明

“知是行之始，行是知之成”。与朱熹一样，王阳明是赞成“存天理，灭人欲”的，只是王阳明把“天理”换成了“良知”，更为具体。因此“致良知”是阳明心学的最终目的，“知行合一”是在“致良知”的过程中学习与实践结合，同时并行，以学习引导实践，以实践反证学习。

“存天理，灭人欲”的“先知后行”的观点，导致了后来儒者思维的固化，不敢突破先人圣言。“知行合一”避免了程朱理学思维固化的缺点，但因为其倡导“心”的作用，认为人的行为想法皆从一心而发，忽略了客观环境的作用，又导致了心学流为“清谈”。