凤台书屋藏老谱书介绍
杨剑平，烟台谱牒收藏爱好者。家有凤台书屋，收藏百余部胶东老谱。这些家谱，以即墨和莱阳居多，其次是福山、黄县、栖霞等地。这些家谱，大多编修于清代中晚期和民国时期，部分为稿抄本。大多存世不多，是研究胶东家谱的重要文献资料。
整理所藏古籍，印刷有《凤台书屋古籍图录》两册；2020年整理收藏家谱，由齐鲁书社出版《胶东家谱考略》一书。
这一部部，一册册见证着各自家族兴衰史、荣辱史的老家谱，由于各种原因，被它们的主人遗弃了。幸运的是，它们如今通过各种渠道来到凤台书屋，受到良好的待遇，被妥善地保护起来了。不幸的是，还有更多的老家谱，也是由于各种原因，已经湮灭毁失，我们再也见不到了。如果将来有一天，这些幸运被凤台书屋保存下来的老家谱，能重新回到它们各自家族后人的手中，那是最好不过的事情。
为传承胶东谱牒文化，烟台市古籍保护中心特设此专栏，连续刊发杨剑平先生所撰凤台书屋所藏胶东老谱书书目提要，以飨广大谱牒爱好者。
民国《牟平矫氏族谱》
民国《牟平矫氏族谱》不分卷，一册，民国印本。框高22.8厘米，宽31.0厘米，四周单边，单鱼尾。
谱前有：牟平矫氏历代徙居疃村表；无名氏矫氏祖谱序、民国二十五年丙子（1936）十七世孙文英序、文民序、十六世孙天德序、十九世孙希盥序、十八世孙恒聰序、十七世孙作新序、十七世孙矫文山序、丙子年十八世孙祥云序；祠堂志；兆域志；奉天复县各支茔域；凡例。
牟平矫氏宗族辈分排序命名式（自二十一世至四十世）：人才培成（上）林 国运永（上）清平 宗世（上）昌乃（上）崇（上） 祥星维（上）长（上）明（上）。
是《矫氏族谱》之《凡例》第一款载：凡族谱分世不能拘于支谱，盖支谱以便分考，族谱以便合稽。故本谱世系根据四甲宗谱，以“云”祖为一世，按次排定，此追本溯源之义也。
序言选录
是谱系牟平埠西头镇前垂柳村等村庄之矫氏家族之合谱，由其十六世孙矫天德等人于民国二十五年（1936）修成，在此谱之前只有支谱。十七世孙文英《序》云：“后又迀居前垂柳村，籍历多年并无族谱，自清同治年间渐有支谱之修，惟各谱其谱，不能画一，佥视为憾。民国五年，族人倡议增修支谱，而族谱仍未合纂。民国二十四年春，复根据支谱积极编修，粗有条理。民国二十五年正月五日，会族人继续进行，意欲纂成一谱，但事多掣肘，终难详尽。故兹谱规模、款式、支派未能悉备。願后世贤明继起，酌而修之，以补其阙，吾族所厚望焉。”
由于年代久远，谱记稀缺，是谱记载仅四世、五世之以下至详，以上者仅名讳而已。十七世孙文民《序》云：“吾一世祖云公自海西迁牟平前垂柳村约五百馀年，村有十馀，户有八百，未有族谱，咸以为憾。自民国五年族人多倡办修谱，经历多年，讫未底成。然，再接再励，未曾少懈，迨民国卄五年正月五日，会族人于前垂柳四甲祠堂继续进行，越十晝夜，谱稿粗成。”
文民又云：“惜乎！前垂柳四甲仅溯及五世祖思仁公；三甲仅溯及四世祖允、端二公；八甲仅溯及四世祖喜公；后垂柳仅溯及四世祖才宽公；留格庄仅溯及五世祖白云公；矫家泊仅溯及六世祖汉、墨二公；蓬家夼仅溯及八世祖可禄公；奉天复州矫家沟仅溯及九世祖允忠公；山东文登青庄村仅溯及九世祖养健公。言念及此，良堪洁叹！过去者不能追，将来者犹可续。倘使族谱频修，世系自能统属，支派自能详明，决无失讳之弊！”
据是谱《历代徙居疃村表》载：牟平矫氏于明初洪武年间，自云南乌撒卫奉诏迁居山东即墨东门外矫家村（今为青岛市城阳区惜福街道杨家村），后迁居院头村，又迁至海西疃（今为青岛国市城阳区棘洪滩街道后海西村）、乳山西涝口村（旧属牟平），复迁牟平前垂柳村。是谱即以前垂柳村矫氏云公为其一世祖。其后裔目前分布于乳山蓬家夼、矫家泊、牟平埠西头、矫家长治、上下垜玉夼、留格庄、李家仲、崖子等村，以及辽宁复县、山东文登等地之村庄。
十七世孙矫作新撰《序》云：“水有源，木有本，人顾可忘所从出乎？然，祖宗以降，历世绵延，使谱系不修，支派因而失考，世系因而紊乱，甚非尊祖敬宗之道也。”
“吾矫氏播迁之始，传自云南省乌撒卫，迁居山东省墨邑东门外矫家村，后徙院头，一支复自院头徙居海西，盖历有年所矣。于祖云公之卜居前垂柳，也不知始于何代何年？周外一、二十里疃庄村落，大约矫姓居多，实皆自前垂柳迁出，亦皆云祖后裔，有西老茔碑记可考，四甲祠老宗可稽，如后垂柳、留格庄、上、下垛玉夼、长治、蓬家夼、矫家泊等村是为。地南水北，朝夕相见，竟有一世而异其称谓者，良可慨也！”
“吾十四世族祖从強公伤派失考也，世系紊乱也，乃一起而釐正之，则三甲支谱之修。于是乎，始其馀四、八、九、十各甲支谱亦皆陆续修成，但未能合谱，至今已七十馀载矣。民国十六年，天祥族叔、善柱族姪以为支谱虽有，序仍失，系仍紊，终不如合谱之为得也。于是乃纠族人倡合谱之义，孰意变出意外，意有掣肘者，其事遂搁。”
“至民国念四年，又复倡办，乃按各支谱，详所详，阙所疑，挨户访察，序其次，明其派，一一注载清析。使观者寓目警心。经一年之久，至念五年始告厥成，从此亲疏有条不紊，尊卑有序不乱。噫！谱书所关，之重如此。后之贤明继起，有能将海西、院头、穴坊庄、江汪庄诸谱合为一谱者，是更所厚望焉。”
此篇《序》文给出了多个信息：其一，牟平矫氏之迁徙之源。其二，牟平矫氏之居住之地。其三，牟平矫氏之修谱之实。
关于是《序》中提及：“孰意变出意外，意有掣肘者”之语，在其他《序》中也有提及，但皆无详叙。在十六世孙天德《序》中有一段话，颇有一番意味，或许能看出一些端倪。天德云：“噫！慨自欧风东浙，青年学子藉口维新，每谓国家富强在科学昌明，不在精诚团结。家族观念黯然消失，敬宗追祖置诸不论。岂吾礼国所宜如此？故兹谱之修，非惟分远近，别亲疏而已，亦使后世子孙能承先启后。勿为邪说所淆，而泯其孝弟之思，昧其敦睦之念耳。”
矫氏出自姬姓，起源于春秋时期，晋国卿大夫矫父，本姓姬，名矫父，其后以父名为姓，乃有矫姓。十九世孙希盥《序》曰：“吾氏考诸古籍，由来甚久，如晋大夫矫父、《史记·仲尼弟子传》矫疵字子康、前汉右将军矫望、后汉逸民矫慎、齐北海高士矫应。《文登县志》载唐昭宗景福二年、有矫宣授録史之职。牟平县岳姑庙碑载宋太平兴国四年，有佐史矫誗捐资修殿，传闻皆居文登小产村，距岳姑殿庙廿余里。考栖霞云岺寺重修殿庙碑载，元世祖至元元年有垂柳树矫一公、矫法仁各施绢六疋。睹诸公之支脉考之于经史，质之于律典，名字虽著，世系难稽。言念及是，何胜浩叹？然，吾氏或为父公之裔，难详言矣。”
希盥又曰：“但吾矫氏据海西谱序云：自云南乌撒卫迁居山东墨邑东门外矫家村，后迁居院头村，一支复自院头徙居海西。于洪武年间，吾支来居牟平西涝口，有祖墓在焉。后又迀居前垂柳村，海西有垂柳茔碑石为证。复考云岭寺碑，载有垂柳树即垂柳村在元初已有矫氏居焉。由此观之，吾矫氏居垂柳村者，固不敢冒认为一脉，亦不敢妄谓非一支。”
关于乌撒卫，《明史》载“洪武十五年置乌撒卫指挥使司，属云南都司，永乐十二年改隶贵州都司。”其辖地即今之贵州威宁、赫章两县及云南宣威县北部地区，卫城在今威宁县城内。俗称“小云南”。该卫在清康熙三年（1725）撤裁置威宁府，雍正七年降州，州治在乌撒卫城。《清史稿·地理·贵州》载“威宁州，康熙三年以乌撒卫置府，雍正七年降州。”明洪武二十一年（1388）于山东即墨沿海建鳌山卫，乌撒卫部分军民奉调至此，清雍正十二年（1734）裁卫并入即墨县。
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