时下，人们使用语言的一个显著特点便是求新求异，以求耳目一新，旧词的启用或翻新是其手段之一,但是一些词语的使用非但不新颖，反而很扎眼，如一些网络、媒体、影视作品(尤其是港台一带)常以“马子”来称呼女朋友、情人。与之相应,表示追逐、寻觅、玩弄或调戏女性的行为则称为“采马子”“把马子”“吊(钓)马子”“泡马子”等。这些并不是什么好字眼的词语在时下年轻人的话语中广为流行，成了经常挂在他们嘴边的高频词，这种现象值得引起高度重视。
关于“马子”的来源，李晖（2003）认为，自汉代起，溲器有了“虎子”的俗称，唐朝起，舍弃“虎子”，兴起“马子”之称，宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》“汉人目溷器为虎子。郑司农（玄）注《周礼》有是言。唐讳虎，改为马，今人云厕马子是也。”杨文全、王 刚（2006）亦认为，“马子”在汉代被称为“虎子”,到唐代因讳“虎”而改称“马子”。笔者认为，“虎子”为男用溺器，并非唐代因讳“虎”而改为“马子”。
以往学界对“虎子”用途说法不一，诚如李铧、郑淑霞（1999）所指，有溺器说、盥洗器说、酒器说、水器说、洒水器说等。当前学界大都认同溺器说，黄展岳（1999）认为，圆体形虎子出现于东汉，开始就是溺器，但数量很少，至魏晋时与伏虎形器并行发展，大约至隋唐时，溺器多呈圆体形。李铧、郑淑霞（1999）以（宋）洪迈《夷坚志》和（清）和邦额《夜谭随录》为据指出，虎子属男用溺器，至今民间不少地方仍将男用尿壶称为夜壶或虎子；从史料记载得知,虎形溺器源于汉代，但从出土资料得知,商代已有较为成熟的溺器，“虎子”作为溺器的代名称应产生于汉代,盛于三国两晋。容答贤（2002）以丰富的文献资料与文物实体结合指出：“从‘虎子’的器物造型和2000多年来相关器物的传统实际使用情况，将其用途定为溺器物是合乎实际的”。
与上述李晖、杨文全观点不同，冯双元（2006）从文献记载结合出土虎子器形，断定汉魏南北朝墓葬中常见的“虎子”，与唐以后文献中常见的“马子”，当属两种不同器物；“虎子”是一种伏虎形器物，而“马子”即马桶，是一种桶形器物；“虎子”与“马子”绝非同一种器物，“虎子”为男用小便器，而“马子”则为女用溺器；“虎子”在唐代并未因避李虎讳改称“马子”，而是改称“兽子”。容答贤（2002）亦认为到了唐代，为避李虎（唐高祖之祖）名讳，“虎子”被改称为“兽子”。笔者赞成冯氏和容氏观点，作为溺器的虎子，只能是男性所用溺器，“马子”则为女用溺器。
事实上，作为女用溺器并非“马子”最早来源。作为一个复合词，“马子”以口语的形式较早出现在汉译佛典中，“马子”即马夫，该义《汉语大词典》未加收录。到唐五代，这种用法已相当广泛。如：“马子郭氏生久被重病，困……补马子。”(《吐鲁番出土文书》第一册“兵曹属为补代马子郭氏生事”) 。
到了宋代，“马子”一词则用来指马桶，这种用法一直延续到近代。清俞樾《茶香室丛钞・八大王之子》也说：“元吴自牧《梦梁录》有项桶、浴桶、马子桶之名，此言马子，即今所谓马桶也。在宋时已有马子桶之称。”例如：
（1）其巷陌街市,常有使漆修旧人,并挑担卖油,卖油苕、扫帚,大小提桶、马子、桶架。(宋吴自牧《梦梁录》卷十三)。
（2）打扫两间房，铺下两张床，两个短枕头，一个马子，一个尿鳖。（《全元南戏・施惠・幽闺记》）
由上例可知，尿鳖为虎子之类男用溺器，而“马子”则显然为女用溺器。那么，“马子”（女用溺器）与女人之间有何联系呢？在弄清楚这个问题之前首先看一下“马子”（马儿）与女人的关系。《说文・马部》：“马也,女阴也,象形。”龙潜庵（1985）说:“马,女阴,亦以指女性。……旧医籍称女阴为‘马眼’。”李晖（2003）指出：“在父权制的社会里，‘养马者’无疑是马的驱使者，也即马的主人。从白居易《有感》诗‘莫养瘦马驹，莫教小妓女。’可知，至少在唐朝里，社会已经将‘马’作为女子的寓意甚至等同的风俗。当代文史大家钱钟书《管锥编》里也有‘或人考证谣谚风俗，断谓自上古以马与妇女双提合一。’的记述。”竺家宁（2004）指出，“马子”有三义：一是指养马的人，即马夫；二是指“马”本身；三是指女朋友，尤其指临时女朋友。认为第二义由第一义引申而来，第三义与第二义之间没有内在联系，二者是“同形词”关系。胡萍（2005）则认为“马子”词义发展是：“养马的人”――“马儿”――“女朋友”，三者是引申关系。“女朋友”是“马子”的比喻义。“马子”由指马本身到指女朋友，是一种词义转移现象，“女朋友”义是在“马儿”的基础上通过比喻的手段产生的比喻义，中华民族深厚的马文化是该比喻义产生的前提和背景，日益发达的媒体网络起到推波助澜的作用。杨文全（2006）指出，宋元市语常称女阴、女人为“马”，是比较粗俗的俚语,含贬义；明清以降至今,用“马子”指“女人、女孩子”,正是宋元俚语用“马”来指“女人”的沿用和延续。竺氏指出了“马子”的三个义项，认为“马（儿）”与“女朋友”间没有内在联系，其余各家均看到了“马（儿）”与“女人”间的关系，但“马桶”义与“女朋友”又是如何联系起来的呢？
龙潜庵（1985）说：“薛福成《庸庵笔记》称月经布为‘骑马布’……盖以骑、坐喻之(溺器称马子、马桶亦此意)。” 杨文全（2006）据此认为,用“马子”来指“马桶”本来就是对女性的侮辱。笔者认为，与以“马（儿）” 喻“女人、女孩子”“马子”（溺器）相同，把“马子”（溺器）喻为“女人、女孩子”亦以骑、坐喻之，以“马（儿）”为中介，由表“马桶”这样的亵器、溺器,进而转指女性，该词经历了由器物借喻人的语义演变过程。“马子”借指女人时完全是一种贬义的性象征，是对女性的玷辱，是十足的粗话和亵词,是男权社会中女性低下地位的现实在语言中的写照。我们切不可视粗鄙为新潮,将女人或女朋友称作“马子”。
参考文献：
[1]冯双元．也谈“虎子”与“马子”[J]．东南文化，2006，（5）．
[2]胡萍．“马子”小考[J]．阜阳师范学院学报（社会科学版），2005，（6）．
[3]黄展岳．伏虎形器和“虎子”的问题[J]．文物，1999，（5）．
[4]李晖．“虎子”被改称为“兽子”的商榷[J]．淮南师范学院学报，2003，（6）．
[5]李晖．溺器“虎子”之后当称“马子”[J]．东南文化，2003 ，（4）．
[6]李晖．兽子・虎子・马子[J]．民俗研究，2003，（4）．
[7]李铧 郑淑霞．“虎子”的用途及相关文化[J]．文物春秋，1999，（2）．
[8]龙潜庵．宋元语言词典[Z]．上海：上海辞书出版社，1985．
[9]杨文全 王 刚．“马子”意义源流浅说[J]．青海民族学院学报(社会科学版)，2006，（3）．
（刘希乐，南京师范大学文学院）
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