周火雄|  禅风从五祖寺吹过

钟磬声声，梵音阵阵。仰视北纬30度，黄梅以别样的禅宗文化吸引了天下人的眼眸。

黄梅，是十方信徒梦魂的牵绕。

黄梅，是十丈红尘万千灵魂的皈依。

黄梅县仿如盘地，它面临长江，背靠巍峨的大别山，左右两侧环拥起伏不息的丘陵，中间低凹，土地肥沃，其形像极一只巨大的燕之窝，故称为燕窝地。

相传古印度释加牟尼第28代传人菩提达摩开创了佛教的一个重要流派——“禅”。达摩大师从印度来到中国后，黄梅的西山和东山成了禅的净土，由此，禅萌枝发芽，开花结果。黄梅与禅有着千丝万缕的联系。四祖道信在禅的指引下来到黄梅西山，由此，禅结束了托钵沿门的苦行僧的生活，第一次有了禅院。五祖弘忍，得衣钵后，于黄梅东山借得了一袈裟之地，开辟道场，创立了闻名全国的东山法门，使得禅风始盛。

五祖寺是弘忍大师的说法道场，也是六祖慧能大师的得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家，享有至高无上的盛誉。

五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多。

隋仁寿元年，黄梅县一个姓周的农家诞生了一个少年，天资聪颖，但是，由于生活困窘，三岁那年这个苦孩子还有些木讷，不会说话，被人称为哑巴。

一天，哑巴随母亲到田野捡麦子。阔少恶作剧地跨在他的头上，让他叫爹。

哑巴愤怒的话语冲口而出：“将来你们都要叫我爷爷！”这个少年就是弘忍。他开口讲话的地方从此被人们尊为“新开口”。这个镇就叫新开镇。唐武德七年的一天，23岁的弘忍巧遇四祖道信。道信让随从尾随弘忍回家，说服双亲让弘忍出家。

在东山，弘忍大开法门，接引道俗、四方学众。鼎盛时期，东山学道者千万人，常住门徒多达千余人。朝觐者迁延不息。

这一天，弘忍讲完禅学，走到众弟子面前。他的语调很低，话语却有着强烈的穿透力。他让众弟子不论地位高低，不论资历深浅，每人就禅的见解，各作出一偈。谁做得好，就将衣钵传授给谁。

匆忙中，神秀作出了一偈：身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

这一偈，这被老禅师认为“未见本性，只到门外，未到门内”的一偈，引来一片沉默。

这时，有小沙弥上前低声向弘忍大师汇报说，有位小师弟和了一偈。

它是正在隔壁舂米的小沙弥慧能写下的。双手捧起小沙弥递上来的偈语，一丝春风荡过老禅师的面孔，但是，这竟是一瞬间的内心表露，许多人都没有察觉。他用手杖在石板上轻轻叩了三下，颇有些不屑地环顾左右，放低语调轻描淡写地说，亦未见性。

众僧舒了一口气。事情本来就如此哦，一个干苦力的小沙弥能悟到什么境界呢。这个细节被慧能看到了。轻叩三下，那是什么意思？是三更？

就是这个夜晚，弘忍做了个天大的决定：将慧能作为衣钵传人。

还是在授法洞，三更天，老禅师为慧能单独讲解了《金刚经》，并授之以衣钵，同时，连夜送慧能渡船至九江驿……上元二年（675）二月二十一日，弘忍在朗诵一段《金刚经》后，圆寂在座位上。

弘忍圆寂后，他的十大弟子神秀、智诜、玄赜、义方、智德、惠藏、法如、惠安、玄约、刘主簿相继走出东山，出任全国各大名刹方丈。从此，禅宗发枝散叶，拓地九州。而众多弟子中，盛传东山佛法的要数慧能、神秀。

慧能以《金刚经》开东山法门于南方，神秀则以《楞伽经》传东山法门于北方，成为南顿（顿悟）北渐（渐悟）、南北两宗创始人。

吉祥之地，引来天下高僧结庐修行，孕育出源远流长的禅宗文化。

据黄梅县宗教局统计，1949年，至全国解放前夕，黄梅县已是五教皆有，教徒和信众多达一二十万之众。而在五教之中，尤其以佛教最为流行，县志记载其盛况是“十里三座庙，无处不逢僧”。在黄梅县至今保存完好且香火鼎盛的寺庙有四祖寺、五祖寺、老祖寺、妙乐寺、蔡山江心寺、南山寺、北山寺等。

 作者：周火雄   湖北黄梅人 中国作协会员  黄梅作协副主席

 

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