#每日学论语#15.14
【原文】
子曰：“臧文仲其窃位者与(yú)？知(zhī)柳下惠之贤，而不与(yǔ)立也。”
【译文】
孔子说：“臧文仲恐怕是个窃据高位而不勤其事的人吧！他明明知道柳下惠是个有贤能的人，却不举荐他做官。”
【微言微感】
对柳下惠，我一直不屑一顾。
究其原因，居然是我反感《二十四孝》。我知道柳下惠是因为他坐怀不乱的传说，我想当然以为和“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”一样，纯属胡编乱造。
后来，了解多了，渐渐明白孔子、孟子为什么那么推崇他的缘由。
孔子称赞柳下惠"孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮"(《孔子家语·贤君》)，是"言中伦、行中虑"的高尚"逸民"。孟子更是把他和柳下惠与伯夷、伊尹、孔子，并称“四大圣人”，尊之为“和圣”
柳下惠有能力，有操守，性格耿直，不畏权贵。按孔子的说法，他干什么都能干好，德才兼备，人才难得。
但是，有本事的人都是有性格的，有本事，有性格，遇到欣赏的人，运气好，是可以做大事的。有本事，有性格，运气不好，和掌权的不和性格，往往是要倒霉的。
藏文仲这个人，孔子也是非常欣赏的，虽然有表扬，有批评，但还是表扬多。他历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。曾废除关卡，以利经商，于国于民，尽职尽责。其博学广知而不拘常礼，思想较为开明进步，对鲁国的发展起过积极的作用。
臧文仲登上鲁国政治舞台的时候，正值齐桓始霸、齐鲁力量对比悬殊，他受命于危乱之际，负斡旋之重任，充分显示出了其军事及外交方面的才能。
但是，人非圣贤，孰能无过？藏文仲这个人喜欢养宠物，而且对宠物喜爱得过分。他在家里养了一只乌龟，叫做“蔡龟”（蔡文仲居蔡），养就养吧，只要不损害别人利益，应给别人管不着。但问题是，他专门给乌龟盖了房子，还“山节藻棁（zǎo zhuō）”,房子超规格离谱，还雕梁画栋，把只有在祭祀的祭场才能做的“山节藻棁”，用在了给乌龟盖的房子上。
这是孔子第一次批评他，不懂礼，违规越礼，僭越，给大家带了一个坏榜样。
孔子批评他是没有问题的，因为他们不在同一个时代，孔子比他要晚许多年，不打击报复不了孔子。但是，柳下惠就不一样的，记载的有这样一讲事情：
有一次，一只叫"爰居"的海鸟停留在鲁国城门外两天，臧文仲派都城的人去祭祀它，受到展禽极力劝阻，蔡文仲当时是接受了批评的，他感到展禽说的很对，说："这确实是我的过错，展禽的话，是不能不听从的。"
但是后来呢？是不是这样的事情很多？柳下惠是不是时不时就来一个据理力谏，很不顾忌蔡文仲的面子？
从柳下惠“坐怀不乱”的事迹推理，柳下惠应该是一个眼里揉不得沙子的人，不留情面的人，原则性极强的人。
如此，冲突就在所难免。蔡文仲有权力，和柳下惠性格不合，所以敬而远之，束之高阁。
这是蔡文仲性格的局限性。“将军额头能跑马，宰相肚里行舟船。”你身居相位，就要面对各种各样的人，就要包容各种各样的个性。只喜欢和自己兴趣相投的人，就错失了性格不同，但是一样能做事、会做事、想做事，可以大用的人。
刘邦和文绉绉的张良并不是一类人，张良是以天下苍生为念，志在推翻暴秦；刘邦就是为了升官发财，夺取天下至尊。但是，刘邦有包容心，他要喝酒吃肉嫖娼打架，就找曹参、樊哙、夏侯婴这些老弟兄；他要谋划天下，做大事，就找张良、韩信、萧何、陈平；他和项羽一样看不起陈平的有才无德，但是项羽看不起，就弃之不用，刘邦心里看不起，但是依然对其言听计从。
这里，孔子批评蔡文仲“窃位者”，是批评蔡文仲的气量，小家子气。作为领导者，放着人才不用，要么谁妒贤嫉能，打压下属，害怕超过自己，要么是任人唯亲，结党营私。
这两方面都是不合适的。
无论什么原因，领导艺术都是用人的艺术，发现人才，培养人才，使用人才，成就人才，恰到好处节制手下，是人尽其才，物尽其用，众志成城，形成合力。
一句话：浪费人才，是领导者最大的铺张浪费。
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