【原文】
子曰：“雍也可使南面。”
【译文】
孔子说：“冉雍这个人啊，具备做大官的才能和本领。”
【微言微感】
有人说，“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。”这句话强调了遗传重要性，血统重要性，家风重要性。但是，冉氏三兄弟颠覆了这一说法。
冉离，普普通通一个牧民，而且名声不好，据说有小偷小摸的不良记录。但是，他的三个儿子，却一个比一个厉害。长子冉耕，字伯牛；次子冉雍，字仲弓；三子冉求，字子有。
在孔子学院的光荣榜上，德行科赫然有伯牛和仲弓，言语科榜首就是子有。伯牛最像孔子，深受孔子敬重，病危时候，孔子亲自过去看望，“自户牖执其手”，感叹不已，情真意切。冉求最是多才多艺，而且有主见，不苟同，属于创新型人才，孔子能回鲁国安享晚年，全靠冉求功劳。
但是，在孔子心里，最是高看的却是冉雍，孔子一直在护着这个学生。
有人对冉雍挑毛病，说，“雍也，仁而不佞”，这个老兄，人是不错，挺仁义的，就是口才不怎么样，不好说话。
孔子马上说：“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”那意思非常明确，要那么好口才干什么？咄咄逼人，招人讨厌。
有人看不起冉雍，嫌弃他出身太低，有一个偷东西的贼老爹。孔子专门组织众弟子讨论：这头毛色纯正，牛角方正，仪表堂堂的牛，能做祭祀的牲畜吗？
通过指桑骂槐之后，明确表示：“犁牛之子骍（xīng）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这么毛色纯正，牛角方正的好牛犊，即使不想用来做祭祀，山川之神也不答应。
言外之意，你们不要狗眼看人低，冉雍将来是有大用的。
大到什么程度？
入门那天，孔子问冉雍的理想志向，冉雍说，他要学习尧舜的圣贤之道。孔子好开心，孺子可教也。
后来，冉雍果然不负众望，凭借其德行和才华，被季桓子聘做家宰。但是，后来因为老板不听劝，“谏不能尽信，言不能尽听”，员工把老板给炒了。道不同不相为谋，不陪你玩了。
这样一个学生，在孔子眼里，几乎要当做接班人来培养的。孔子说：“贤哉雍也，过人远也。”
这一次，居然说出：“雍也，可使南面。”
南面，是面朝南，古时候认为坐北朝南是尊贵的位置，天子、诸侯等官员坐堂听证都是面朝南。在这里孔子既是评价冉雍的德才足以胜任治国理政的条件，可以做大官。
“学而优则仕”，在孔子心目中，学会文武艺，卖与帝王家，学习的最终目的，是要英雄有用武之地的，文韬武略是要拿出来显摆显摆，做些正经用途的。这一点，和老庄的道家不同，他们学习是为了修身养性，自我开心就好。孔子的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”目的很明确，毫不避讳，我要当官，当大大官。只有当大官，才能承担更多的责任，担当更大的使命。
为什么当官？孔子好当官，不是为了贪污腐败，中饱私囊，而是为了实现自己理想抱负，穷则独善其身，达则兼济天下，那是要青史留名，永垂不朽的。
前几天与人聊天，也谈到这个话题。他们说你目前该有的都有了，特级教师，高级教师、骨干教师、省级名师、名校长、模范校长，还折腾个啥？你们的学校不是要合并吗？到时候你也不知道在调到哪里去呢，守住不出安全事故就可以了，何必还那么兢兢业业，雄心勃勃？
我不敢苟同。人到中年，要经验有经验，要精力有精力，正是出成绩的时候，我怎么可以止步不前混吃等喝呢？
等待合并确实很难受，随时可能树倒猢狲散，但一天没有到站就要完全负责。混日子，不出事固然可以，全身心投入做一块儿属于自己的试验田，不给自己遗憾，不给师生遗憾，又何尝不是一个选择？
我更加努力工作，更加用心开拓，说得冠冕堂皇为了孩子们的成长，实话实说我不能辜负了自己，我怎么可以学了那么多年，在最容易出业绩的时候止步不前呢？
不求青史留名，但是要让和自己有缘的人们，一起共过事的同事，若干年后还记得有个人，挺能干，也肯干，很不错。走不动的时候，人需要靠回忆过日子，我需要有信心自豪地对自己说：“这辈子，没白活，我对得起自己！”
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