【原文】
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
【译文】
孔子说：“从太师挚演奏序曲开始，到乐器齐奏《关雎》终了，音乐美好盛大，充满双耳啊。”
【微言微感】
夫子说：“兴于诗，立于礼。成于乐。”
这句话，对于个人修行可以，对于学校发展可以，对于社会治理也可以。
诗言志。人民有信仰，国家有希望。
礼塑形。人人是谦谦君子，言谈彬彬有礼，举止温文尔雅，社会尊卑有序，文明社会自然而然。
乐养心。五色令人目盲，五音令人口 爽，驰骋田猎令人心发狂。劳动号子 ，给人力量，军歌嘹亮，让人振奋，禅音袅袅 ，洗涤灵魂，靡靡之音，让人消沉。
周能安享江山800年，和周的分封制度有关，和周的重视礼节有关，不管怎说，尽管春秋无义战，尽管战国很混乱，尽管周最后已经是礼崩乐坏，人心不古，但是毕竟 “齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道”，有一定的基础，国家还没有坏透。恢复周礼，像子游在武城那样，对百姓实施礼乐教化，浮躁的人心安定了，社会治理也就是水到渠成的问题 。
孔子一生都在寻找社会治理的最佳途径。恢复周礼，是他梦寐以求但事情，于是，孔子一生都在学习礼和乐。他曾先后拜访老聃学礼，拜访苌弘学乐，向师襄学习击罄、鼓瑟、弹琴……最经典的应该是夫子闻《韶》，三月不知肉味。
我的童年在沙河岸边的乡村度过，就读的小学都是本乡本土的民办教师。似乎有个一个数学张老师，兼任过我们一年音乐老师，弹着脚踏琴，教我们咿咿呀呀学唱《学习雷锋好榜样》
但我是不会唱歌的，似乎没有张过嘴。
村上办剧团，许多人都去学戏，他们让我试了一下，五音不全，从此羞于张嘴。
初中贾老师教音乐课，倒是学了一些歌曲，但我从来没有在人前唱过。
师范时候，弹过几天琴，仅仅是《龙的传人》《小草》什么的，但依然不在人前唱歌。考试时候，音乐老师说，你唱得很好啊，怎么说不会？给了我90分。我也从此知道自己也会唱歌。
女儿小时候学钢琴，我陪伴了十年，会辅导，知道对错，说出来一套一套，连专业老师都很认同，就是不会自己弹。
后来做老师，做校长，做教育，一直觉得一所学校应该少不了三种声音：带着情感的读书声，开心自由的说笑声，爽朗豪迈的唱歌声。
我的心里，常常浮现这样的场景：在红旗招展的解放区，劳动的人们满头大汗，歌声此起彼伏，一群群弃暗投明的学生，顺着歌声找来。
其实很多青年喜欢军营，也是被嘹亮的军歌吸引，如果军营无号角，无歌声，那该多么乏味无趣啊！
我们的教师电影分享会，曾经专门赏析《放牛班的春天》，然后规划了用名曲和古诗做铃声，每天中午听着音乐练字后，起立唱一首歌，组建学校的合唱社团，举办校园歌手大赛，红五月合唱比赛……
我们认为：校服之美、校园之美，可以让人举止自信而优雅；音乐之美、艺术之美，可以净化灵魂，自觉改变人的气质。一所学校，如果流行的音乐是靡靡之音，我们很难想象会有好的学风；如果是积极向上的红色歌声，昂扬大气的经典音乐，放心，这学校差不多到哪里去。
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