六十甲子
十天干和十二地支一共组合为六十个，称为六十甲子，或六十花甲。六十甲子最基本的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为六十年一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。将已经确定的农历年月日时，用六十甲子纪之，共四组，称“四柱”。
十天干和十二地支名称和顺序必须烂熟：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配上十二生肖，最好也能记住：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
我们给出六十甲子表，前一个字是天干，后一个字是地支，一共六十组，初学者可以多念念。
中国传统的纪元是以朝代名和皇帝的号纪年，比如，清雍正八年。但由于缺少一个自古延续的纪元，在历书中同时也标明六十甲子，比如，雍正元年为癸卯，那么雍正八年则是庚戌。
还有一些历史事件，特别是到了清朝后期，因为不“光彩”，当时又必须记入史书，所以只用六十甲子记其年份，大家熟悉的有如，甲午海战、戊戌变法、庚子赔款、辛丑条约，等等；大家最熟悉的应该是推翻满清、建立民国的辛亥革命，辛亥年是1911年。大家也可以对照上表看一下，从甲午到辛亥一共二十年。
五行属性
《黄帝内经·素问·泽释》曰：“……五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。而立五脏之气，甚其之时，生死之期。”
五行并不是五种“物质”，而应该理解为五种信息能量相沟通、相作用、相统一的运行方式。中国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系；中医用五行来判断和诊治疾病；预测者用五行的生克制化来推断人和事，等等。
我们说过，五行之间最基本的生克关系必须烂熟，我们以后还要介绍五行之间十分复杂的生克制化关系。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
1、五行物象归类
在中国的传统文化中，用五行理论将自然界和人的身心进行分类归纳，这就是五行物象（包括心志）的归类，列表如下。
表中的五方、五时、五色、五脏、五情等应该烂熟，其他最好能熟记。
2、阴阳五行
五行亦分阴阳，阴阳五行主要是将天干、地支的五行属性再细分为阴阳，即单数位者为阳，偶数位者为阴。天干的阴阳五行属性很明了，而地支的则略似复杂，其实，只要记住某一个地支处于单数位或偶数位，就很容易分清了，如，巳为六为阴火，申为九为阳金。我们再加上五脏和五腑的阴阳五行属性，五脏为阴，五腑为阳，列表如下。
附：五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白；为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静；不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
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