降心为不为
上言:养炁无言无守,一无所为。
人,有生以后,先天之炁充足,阳极必阴,
于此:而能保全先天之炁不失者,
其:上德之圣人。【十四五六岁,阳炁充足,丝毫未泄漏,谓之上德,于此得遇明师,但授以七日大静之工夫,则可成就】
其次:中下之人,
一交后天,先天之炁潜藏,后天之气用事,
阳渐消,阴渐长,历劫根尘俱发,一身气质俱动,
识神张狂,客邪作乱,当此之时,
四大一身皆属阴,不知何物是阳精。
虽欲养炁,无处可养,亦不得其养。
祖师,黄鹤赋云:
上德者,以道全其形,
是其:纯乾之未破。【上德,十五六岁,阳炁充足而未泄漏,谓之纯乾】
下德者,以术延其命,
乃配坎离,而方成。【下德,因阳极生阴,不知保守,而至其泄漏,下漏,则上思,孔子云:劳乎下,伤在上,损在中。是知一旦泄漏,则七情六欲皆起,至此,若遇真师,汲汲修炼,则有可保】
以道全角者,无为之事;
以术延命者,有为之事。
上德之人,先天之炁未失,纯阳之体,
守中抱一,即可:全其本来之真形。
中下之人,先天之炁已伤,阳为阴陷,
必须:窃阴阳,夺造化,先固命基,【阳生时,神即知觉,立即坐起,收摄而归回下田,存于此处,不可用心,用心则不能谓之:“窃”。日积月累,阳炁从无而有,谓之:固命基】
从有为而入无为,方能成真。
古仙云:还丹最易,炼己最难。
沁园春云:七返还丹,在人先须炼己待时。
炼己之功,莫先于:降心,【降:xiang】
降心,先要识得此心,
有:道心、人心之分。
有:真心、假心之别。
道心者:
本来不识不知,顺帝之则之心,为真心;
人心者:
后起有识有知,七情六欲之心,为假心。
真心,益人性命;
假心,伤人性命。
降心者,降其:人心之假。
然,降人心,
非是:空心守心,
亦非:强制定心;
须要:顺其自然。
悟真云:顺其所欲,渐次导之。
只此二语,便是:降心妙诀。
故曰:降心,为不为。
曰:为者,心必降也;
曰:不为者,不强降。
降而不降,不降而降,
有用,用中无用;
无功,功里施功。
人之顽心,积习成性,
如:火炼成顽铁一块,
至坚至固,牢不可破。
束之太急,是:以心制心,
心愈多,而:块愈坚,反起心病。
阴符经云:火生于木,祸发必克。
故,降心必用:渐修之功,方能济事。
渐修之功,无伤于彼,有益于我,
为而不为矣。
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