玄华向我说她修道，身心有很多好的变化。
有变化就有进步。修道要严于律己，时时反省自己，从最细微的地方入手觉察自己，粗重烦恼易断，细微习气难除。
很多时候，修道者大错误不敢犯，不愿意犯，有理性管着，可细微习气使然，小毛病不断，而千里之堤，溃于蝼蚁，正是这样的。一个细微处的不好的心念、习气，会毁了修行的根基。
所以佛经里要讲究八万细行、三千威仪。你想，八万细行跟十大戒律相比，十大戒律戒的是大方向上的粗重烦恼，而八万细行，细化到最微小的习气和结使。
没有八万细行的修持，就很难有真正的成就，就像修建大厦，各个方面都很好，可是，个别地方的钢筋不合格，这建筑一旦遇见大地震，即便主体结构是好的，设计是完美的，但某些部位的钢筋不合格，就会因此影响到大厦的整体，而在地震到来时难以幸免。
这地震，好比一个人的大业报、大劫数的到来。所以，现在的修行，就要如此严格。我经常观心、观行，发现自己有时候也会因为习气，失在细行上。这令我很震惊。
可能我们不贪别人的十万元百万元，可能会贪别人的十元百元。这就是细行上的事情。本质上，贪十万和贪十元都是贪。细行看心性，细行看心行，细行看道风，细行看悟证，细行看修为，细行看果位。细行是修证中最关键的。
释迦佛变成了帝释天，佛的众弟子分不清哪个是真的帝释天，哪个是佛所变化。舍利弗说有办法了，看细行。佛有甚深禅定，看眼睛里所展现的禅定境界，就一下分别出来了。
帝释天的目光是游移不定的，而释迦佛虽然变化成了帝释天，可他的目光是慈悲的、安详的、宁定的。细行如此重要，就像鉴别真假文物时，大师就从最最微小的细节上辨真伪。
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