全真之要道

全真之道 吕祖

所谓：全真者，

纯真不假之意。

人，谁无真心，

一转，便非矣。

人，谁无真意，

一杂，便亡矣。

人，谁无真情，

一偏，便差矣。

初心为真，变幻即为：假心；

始意为真，计较即为：假意，

至情为真，乖戾即为：假情。

初心者，即：固有之心，

始意者，即：朕兆之意；

至情者，即：本性之情。

心中有：真意真情，

情中方见真心真意。

由：真心，

发而为：真意，

由：真意，

发而为：真情，

是情，即：自然现象，

无时，非：天机之呈露。

然，别人可不真哉，

人不真心，即无真意，

无真意，即无：真情。

尝见：修道之士，

动则：私念迭起；

念之私，即：心不真。

静则；欲念相循，

念在欲，亦：心不真。

私欲不绝，

发或：全无真意，

或：半真半假。

即：半真半假之际，

正：天人相乘之时。

是意也，情所不能掩也，

验真道，先验真情。

验真情，即可

知：心真与未真，

知：意真与未真。

故，修真之道，必以意始，

意诚，心亦诚。

即心所发之情，亦诚。

诚斯真矣，诚若不真，

见之于言，则言不由衷，非真言。

见之于行，则：行不率性，

非真行也。

修之者，修去：

心外之心，意外之意，

情外之情。

当于：举念发言时，

提起天良，放下人心，

不许：

疑二其心，混杂其意，

误用其意。

方为：

真心真意真情。

一毫不假，即是真道，

真道遍行，是谓全真。

三真三全，决定成仙。

全真之道 注解

全真者，纯真不假之意，

曰真，即是：元精，元炁，元神。

故曰：

三真三全，决定神仙。

真心，即：元神，

真意，即：元神之用。

真情，即：阳生。

六祖曰：情来。

人谁无真心，一转便非，

人人皆有元神主事时，

然元神只一现，一现以后，不复见。

一现时，阳炁即于此而生。

故曰；初心为真，变幻即为假心。

初心真，即是：元神露处。

曰：固有之心，

曰：朕兆之意，

曰：本性之情。

是即：本来之物，

非是：后天识神所禅。

心，意，情，

即：元神，真意，元精。