大道无形,生育天地。
无极,而生:太极。
大道无情,运行日月。
无为,而:无不为,
盖,天地无功,以日月为功,
日月往来,而成寒暑,
即此是以日月为功。
吾不知其名,强名曰道
此道,先天地而生,
视之不见,听之不闻,
搏之不得,
强而名之曰:道,
强而图之这个;〇。
夫道者,
有清有浊,有动有静,
天清地浊,天动地静。
男清女浊,男动女静,
降本流末,而生万物。
一清一浊,一动一静,
一降一流,动静交媾,
万物,于此而生矣。
清者,浊之源,
阳炁清轻,上浮于天,
上升至顶,阳极生阴,
阴炁下降,复入于地。
动者,静之基
阴极生阳,阳炁从地而出。
人能常清静,天地悉皆归
人能清静,道在是矣。
清静,则:识神不起,
识神不起,而中即虚,
中虚,阴阳相合,阳炁生于其中。
天地,即:阴阳,
阴阳,即:性命。
夫人神好清,而心扰之
扰神之心,即是:后天识神,
元神本静,然其识神,片刻不能止。
故曰:
有念,则有轮回;
有息,则有生死。
人心好静,而欲牵之
人欲静,而静时,其念有觉更甚,
必去其事,将此识神之火,慢慢止住。
澄其心,而神自清
澄其心,即去:识神,
识神不起,元神主事,其神自清。
自然:六欲不生,三毒消灭
六欲不生,即:
无眼、耳、鼻、舌、身、意、
自无:色、声、香、味、触、法。
三毒,即:三尸,
上尸贪:思虑,
中尸贪:食物;
下尸贪:色欲。
所以不能者,为心为澄,欲未谴也
神之不能清,在于欲先不能谴也,
能去识神,而元神即现,
中既虚,则空空荡荡,
阳炁,油然而生。
能谴之者,
内观其心,心无其心;
外观其形,形无其形,
远观其物,物无其物。
无三心,而飞四相,
无其心,即无:三心,
三心,即是:识神。
三者既悟,惟见于空
无内无外,返观入定。
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