大道废章第十八
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
此章大竟何说?此说功到方见妙。何谓大道，默默无言，静极无知，谓之大道。无往不是道，又何废也?不废， 不为道； 废尽， 乃为无极。既废，为何仁义有?
废到不识处，诸脉络循规蹈矩，一一朝元，不待勉强而来。不言即仁也，不为即义也。不言不为，合成一处，其中若有仁有义存焉。以无为，其德含容，其量恢廓，岂不有仁义存于中。何谓智慧出，有大伪?炼己以愚， 修行以痴， 方得成丹。苟有智慧加之作为，用心用意，勉强胡行，诸魔不侵，诸障不出，何伪之有。若炼得愚痴，不识不知，是亦伪也。人身是假，人神是真，有大伪，去其身而留神，谓之大伪。何为六亲? 眼耳鼻舌心意。何为不和?不见， 不听， 不臭， 不味， 死心忘意， 谓之不和。既不和，又何有孝慈?孝者顺也， 慈者爱也。顺性爱灵， 返天之根，天根既得，子孝母慈，和合骨肉，母抱其子，子伏其母，是谓有孝慈。何谓国家?身心是也，虚中亦是也，性命又是也。何谓昏乱?意不定，入世而昏；心不定，逐境而乱。尘欲内集，昏乱吾中，气性不断，先天性不生而昏，凡命不惜，真气绝而乱。身心定，虚中静，性命应，定静应，元神庆。昏于中，取于外，外乱内昏，金木相亲；外昏内乱，水火相并。昏者冥也，乱者交也。一冥一交，神仙之道。何为有忠臣?忠臣是意安也。精中华，皓中白，交而纯粹，合而杳冥，复神于中，内合天形，是为忠臣。
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