轻信落盲迷，不信则固执。
两边端尖锐，立场角度偏。
误以中间站，更是觉不全。
忽然腾飞跃，圈外见全形。
高空低俯视，似如观蝼蚁。
脱离束缚界，空生妙有翔。
勿执与相象，放下是为真。
年轻气好盛，争分不休左。
用功在当下，勤学行聚德。
稳性在不惑，天命见知通。
稻谷低头谦，青涩直摇惑。
放下汝所执，自然心明觉。
成熟在磨练，枉修在妄欲。
来去随缘行，不受其牵着。
经验在生活，勿迷星易学。
正修真法明，次第方向清。
返本归真心，灵神真我醒。
心猿意马拴，静心为不为。
灵觉智慧妙，融入自然境。
厚德稳住情，悟得见真性。
生活真实景，智慧妙觉灵。
无碍牵欲应，跳出三界行。
念佛，是以佛的教义为准绳，遵佛旨意去修行，以佛为榜样，不是依靠佛来定往生，是自性成佛，自觉觉他，彻悟真象，依佛往生这是隐语，是说，自心是佛，佛由心做，自性成佛，由心度化，是为往生极乐，人人皆有如来智慧德性。因为心生虚幻，外求不真，不能见到本性。错误的认为，依靠外力度化，不能觉证，本末倒置，魔性大起，自毁道根。佛不度人，人自度，佛不保人，人自保，佛不骗人，人自骗。佛不魔人，人自魔！西方就在原点，就在你所在的位置，就在你的心里，所以往生西方，合一自心矣。
佛是什么，佛是印度传到中国的一种教派的称号，在印度把佛叫觉悟，智慧，圆满，本初的真性；是人们心中的圣洁的象征。
佛是由人来成的，所以，众生皆有佛性，因为什么众生不能成佛，不能觉悟呢？是因为人对这个繁杂而又多彩的世界产生了追求和迷惑，被心外的象给障碍了心窍，执着与外表的假象，久而久之就忘记了自己的本性，也就认识不到自己原有的“本性”。整天去迷求各种现象而失去了真性，被术所牵，受情所累，以利所执，妄想不真而无法获得解脱。这是众生与佛的境界之区别，而一个修炼成道的人是无执外界的象，对人眼目所看到的浅表之象当做是浮云，一会一变，不是固定的假象，故此不去被其所迷，不受其牵，不住不粘，是为空性，才能够成为胸怀宽广的觉者。
凡心当头，这个头是心头，是受污染容易变化的象，人心多是在人群中显胜，去攀比，争强好胜，嫉妒加妄想，这些都被修行界称为灰尘，蒙覆了真如本性而不见本心，本心丢了吗，不丢不减。
凡心是什么？是灰尘。凡心越重，本心越迷失，凡心越多，人的妄想就更重，就去为自己的得失进行奔波，为钱财所劳累，不顾一切的为自己和家人争取享受的筹码，甚至冒着头落地的风险去争夺，去贪求。
由于本心被遮盖，智慧不能开启，就看不到真象，被浅表的象左右着，甚至丢失了人格，也不回头。
不是不想回头，而是不知怎么回头，对其所见，四处都是那么迷茫，看不到明岸。索性，其就固执的迷行，直到受天道处罚，背负的因果产生了力，出现了魔考，遭遇了灾难，患上了病痛之苦，其才害怕和恐慌。但是，为时已晚，只能坐在牢房里幻思和忏悔之过，只能在病床上希求健康，是如一个掉落悬崖下的受难者，在半空中呼喊救命啊。
此时，谁能救你，早不醒，活该呀。
修炼获得明道，就是预防落难，提早明白，不被误害。
黄冠缁衣，泛泛而论，迷了多少愚人，传了多少谎言？误了仙佛根本，凡人不知建庙塑像的道理，只知焚香礼佛祈福消灾。神道设教，是教你做人的道理，哪方祖师仙佛要你妆金塑像？还无非是些许人中饱私囊，自行其恶，必定报应不爽自受其殃！莫以为披上道袍、着上僧装便是修行人模样！一颗心不清净仍是空忙一场！
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