大圆满三种因

作者：生根活佛

   很多人看到“因”字时就想到因果，或者原因、因素。我们这里“因”，指的是根本。大圆满法的根本法有三种，称为“三种因”。大圆满法没有分别，也没有分类，但为了方便初学者，可将因分为三种（即三根本）：大圆满法的本性、自性、大主宰。

   1. 大圆满法的本性

   大圆满主要讲原始自然智慧，即自然本智。自然本智就是诸法的本性，本性难移、无法改变、不可想象、无有造作、无有缠绕、语言无法解答、远离八戏论。为何将诸法的本性叫作大圆满的本性呢？因为一切诸法都是心的现象，心的本性就是心性，而大圆满的本性正是心性，即佛性、空性。一切诸法都没有离开过空性。诸法的本性原始清净，在清净的觉性虚空中圆满具足一切功德，犹如日月星辰展现其中，是空而又有的，所以法界与大圆满的本性就是空而不空，空而又有。这空而不空的一心二分就在众生身中。心的灵知妙性，无相无形无实体，故称为空分。这就是大圆满的本性。

   2. 大圆满法的自性

   上面讲了空而不空之中的空，没有讲不空，讲了一心二分的空分，没有讲明分，现在我们讲讲不空和明分。有悟性的人一听“明”，就能明白不空的道理，不用解释。但初学者做不到，必须要讲清楚。一切诸法都没有一个实体的物质，都无法离开空性，但空性中却能自现自明一切诸法。就像虚空是无迹、是空，但仍有星辰灿烂在虚空之中。心的灵知妙性中自然存在的光明是五大物能，它就在众生身中，故称为明分。明就是原始自悟智慧。自悟智慧的光明普照万物，一切任运成就，一切圆满，就像一个太阳的光明能够普照宇宙。太阳是虚空以外的东西，还是属于虚空？太阳住在虚空之中，但没有能力超越虚空。同一个道理，一切诸法都住在空性之中，但却没有能力超越空性。看起来明是有相的，实际上也没有相。

   3. 大圆满法的大主宰

   也有些经书里称之为“现分”。一切诸法的本性是空性，空性就是法身佛。一切诸法都属于原始自然智慧（自然本智）中显现的明，与原始自悟智慧不一不二。这个不一不二中的法，就是“大主宰”，也是大悲灵知妙慧，普照一切众生。注意，大主宰的本性也没有真相。

   总的来讲，你首先要认识自己的心，然后认识自己的心性，最后要认识心性的自体性空是法身佛、自性光明为报身佛、大悲普照为化身佛。三身佛的一切功德自然任运圆满。本教《大圆满超度经》云：“自心无生空性法身佛，无灭自现自明报身佛，明空不一不二化身佛，自然放松清静三身佛。”这是对大圆满的总结。