积功累德，慈心于物

道教素来以善道教化为己任，一方面积极的用自己的理论观点宣传引导人学善向善，期待社会能够风俗淳美，道德高尚，是为劝善。另一方面更加提倡修道者身体力行，主动去做好事，是为行善。

 

行善的目的，并非为了赢取别人的赞扬，而是为了完成自己应尽的义务，积功累德，以作宗教解脱的基础。做了好事不求人知，不让人知，称之为积阴功。广积阴功是道教徒对自己的基本要求。

太上感应篇云：“积功累德，慈心于物。”那么与之相反放纵自己，干各种不妥当的缺德事，也终究逃不过果报的法则，阴功阴恶，人或许不知，天地神明却不会不知。太上感应篇说：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”正是对神明监察每个人的思想与言行的观念。

 

目前很多人知善，但不一定去做，知与行之间可以统一也可以分裂。只有能知善又能行善，才算真知实行，真正有德，所以道教的积功累德，是一个不断实践的过程，修德主要靠实践，通过实践行善的准则，逐步体悟其中的真谛，慢慢积累，才能成为道德高尚的人。建道者修道藏形，行道匿迹，但行好事不求人知，这是有道者的不争之德。

天行健君子以自强不息，地行坤君子以厚德载物。对照到生活中也是一样的，一个人的德行不够，哪怕命里多财也不一定享受得到。因为德不配位。又云：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“众善奉行，诸恶莫作”等等道家经典里的名句，都提倡了真修实证的去行善。三千善满，八方收圆，行善积德其实不是为了遇见神仙，是通过摆脱小的自私，成就大的自私，不断完善了自己做人的过程，成就了自己做神仙的梦。