▲八仙宫斗姆殿
道士乃信奉道教教义并修习道术的教徒的通称。《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。
“道士”之称始于汉代。当时指称的范围较广，魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。
直到隋唐时期，
▲道士古今皆服汉衣冠
一般情况下，敬称道士都为道长。在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时，女道士则称为女冠。
金元全真道兴起后，道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不食荤腥，住在道观里。全真道士延续古风，拢发于头顶挽成髻，可戴冠、巾，乾道蓄须。
在道门中，有时又按道士实际的修行水准而给予相应的尊号，如《唐六典·祠部》所记：“道士修行有三号，其一日法师，其二日威仪师，其三曰律师，其德高思精谓
▲道士皆需要有师承
《三洞修道仪》中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九种，将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八种，也是对道士的等级划分。
熟悉玄文经书和宗教仪范，举行宗教仪式时，在法堂上居中高座，道法高深者，称为高功。主持宫观事务的道士，因担任的职务而有相应的称谓，如方丈、住持、高功、监院、执事以及所谓“三都五主十八头”等。
▲高功
而为了寻真问道而云游在外的道士，称为游方道士。《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。士者何?理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”
这就是说，道士之所以被称名为“道士”，是因为他们的行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业。
亦即将信
▲道士惟道是从
道士又称道人。《老子想尔注》有“道人所以得仙寿者，不行尸行”，《正一法文天师教戒科经》有“道人贤者奉敬教戒”等语；南宋道士白玉蟾也自称“琼山道人”。
《三洞奉道科诫》分道士为六种境界：“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士，六、祭酒道士。
▲云游参访，是道士的必修课
”道士学识渊博、修养极高的被尊为先生、真人。此尊号除由道士推戴外，南朝及唐、宋、元诸代，多由帝王赐于生前，或谥于死后。
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