《予学》

   许 劭　
大失，莫逾亡也；身存，则无失焉。
得失之患，启于不舍。
人皆有图也，先予后取；顺人之愿，智者之智耳。
弱者不予，失之难测。
得勿喜，失或幸，功不论此也。

　　
患死者，痴；患生者，智。
多予不亡，少施必殃。
天不佑凶也。
君子不责小过，哀人失德焉。
君子逆而不危，小人顺而弗远。
苦乐不怨，非悟莫及矣。

尊卑 卷三
卑者，自强也；恃之则尊。
以势迫人，威而有虞。
贫者勿轻，其忠贵也。
忠予明主，义施君子，必有报焉。
功，不争乃获；获之则功也。
休戚 卷四
命有别也，情自同焉。
福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
同欢者，寡；贵而远离也。
苦乐由人，非苦乐也。
至苦乃亏，死之惶焉。
荣辱 卷五
荣辱莫改，其人惟贤。
予人辱者，自辱也。
饥以食，莫逾困以怜。
予人至缺，其可立也。
辱极则荣，惟善勿失焉。

成无定式，利己利人乃成焉。
君子之名，胜于小人之实。
观其人也，可知成败矣。
友者，予之可久也。
功高未可言胜，功不为胜也。
　　
无不亡之身，存不灭之理。
薄敛则民富，兴焉。
人主兴亡，非为天也。
小人败业，坏于奸谋。
天降之喜，莫径取焉。

成无定式，利己利人乃成焉。
君子之名，胜于小人之实。
观其人也，可知成败矣。
友者，予之可久也。
功高未可言胜，功不为胜也。
　　
无不亡之身，存不灭之理。
薄敛则民富，兴焉。
人主兴亡，非为天也。
小人败业，坏于奸谋。
天降之喜，莫径取焉。
文章来源：道藏读书会