有意无意，即是真意

道不远人，原本至简至易，自然而然，惜百姓日用而不知矣。

凡下手之初，无非以人为鼎，以气为药，以神为火。调息凝神，意守气穴之种种，虽已落后天，亦是丹道次第，皆不得已而为之。

其最要紧之功夫，无非火候二字。法易轻得，口诀难求，所谓“自古传药不传火” ，皆言火候之要，非不传也。丹经道藏，汗牛充栋，言火候者亦多如牛毛，然火候之机，实难言矣，古圣先贤慈悲，不得已而强言之。

所言火候者，实为格物之法。若得致知，明火候之机，非格物不至以致知。格物者，非诚意所不能达也，知者自知之。

吾今亦强言之，火候至简至易，只在如何运用诚意尔。诚意即真心，真心所发，亦非真意，实乃刻意也，缘何？过犹不及也。作意之轻重缓急即火候老嫩，所谓：“有意无意，即是真意”。吕祖所言：“勿忘勿助，若存若亡。”即老子“绵绵若存，用之不勤”之旨，只在有意无意间，心息相依，则胎息自成，玄关自开。

而真意是否为真，则全视平日炼己功夫是否纯熟尔，丹道从下手以至了手，皆离不开真意火候之运用。

既知火候，心法已明，丹道次第之积精累气、开关展窍、结丹养胎、乃至出神还虚，散之成炁，聚之成形。中间得药、结丹以至大药过关，则略之不谈。诚如《入药镜》所言：“秘密行，句句应”。