道本至虚，至虚无体。穷于无穷，始于无始。
虚极化神，神变生气。气聚有形，一分为二。
二则有感，感则有配。阴阳互交，乾坤定位。动静不已，四象相系。健顺推荡，八卦兹系。运五行而有常，定四时而成岁。冲和化醇，资始资生。在天则斡旋万象，在地则长养群情。
形形相授，物物相孕。化化生生，奚有穷尽。
天地万物生于有，有生于无。有无错综，隐显相扶。
原其始也，一切万有未有不本乎气；推其终也，一切万物未有不变于形。
是知万物本一形气也，形气本一神也。神本至虚，道本至无，易在其中矣。
天位乎上，地位乎下，人物居中。 自融自化，气在其中矣。
天地物之最巨，人于物之最灵，天人一也。宇宙在乎手，万化生乎身，变在其中矣。
人之极也，中天地而立命，禀虚灵以成性。立性立命，神在其中矣。
命系乎气，性系乎神。潜神于心，聚气于身，道在其中矣。
形神则有生，有生即有死。出生入死，物之常也。
气化则无生，无生故无死。不生不死，神之常也。形化体地，气化象天。形化有感，气化自然。
明达高士，全气全神，千和万合，自然成真。
真中之真，玄之又玄。无质生质，是谓胎仙。
欲造斯道，将奚所自？惟静惟虚，胎仙可冀。
虚则无碍，静则无欲。虚极静笃，观化知复。
动而主静，实以抱虚。二理相须，神与道俱。
道者神之主，神者气之主，气者形之主，形者生之主。
无生则形住，形住则气住，气住则神住，神住则无住。是名无住住。
金液炼形，玉符保神。形神俱妙，与道合真。
命宝凝矣，性珠明矣，元神灵矣，胎仙成矣，虚无自然之道毕矣。
大哉，神也！其变化之妙欤？
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