行於黃道、陰剝陽純
玄珠有象、太壹歸眞
張平叔，名伯端，天臺人，曰：
道有二焉，夫錬五芽之氣、服七曜之光、註想按摩、納清吐濁、誦經持咒、飲水吞符、扣齒集神、絶肉辟穀、存神閉息、補腦還精，及夫餌草木、鍜金石，是爲幻化有爲之用，所謂易遇而難成者也。
況夫閉息者，入定出神，其理屬於純陰；其舍難固、不免用遷移之法；未得所謂自然無漏之果，豈能回陽換骨而升天者哉？！
吾有九轉金液還丹之道，在乎：
究陰陽、達造化；追二氣於黃道、會三性於元宮；攅簇五行、和合四象；龍吟虎嘯、夫唱婦隨；玉鼎湯溫、金爐火起。
於是始得玄珠有象、太壹歸眞矣！
其用功也，蓋斯須焉。
至若，
防危慮險，在謹於逆順抽添而已；
養正持盈，在謹於守雌抱壹而已。
如是，復陽生之氣、剝陰殺之形；節候既周、脫胎神化矣！
而學者，乃以鉛汞爲二氣、五藏爲五行；心腎爲坎離、肝肺爲龍虎；神氣爲子母；津精爲鉛汞。不知浮沈賔主之理，何以異乎以他人爲親者哉？
是殆不知金木相克之幽微，陰陽互用之要妙；於是使日月失道、鉛汞異爐，欲望還丹之成不亦難歟？
觀夫群書皆雲：
日魂月魄、庚虎甲龍、水銀朱砂、白金黑鉛、坎男離女凝成金液；
不知眞鉛眞汞爲何物也。
今掇其詩五篇，
壹曰:
伏錬三黃及四神，若尋草木更非眞，陰陽得位歸交感，二八相當自合親，潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新，時人不識眞鉛汞，不是凡砂及水銀。
二曰：
人人盡有長生藥，自是愚迷枉棄拋，甘露降時天地合，黃芽生處坎離交，井蛙將謂無龍窟，籬鷃爭知有鳳巢，丹就自然金滿屋，何須尋草學燒茅。
三曰：
不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮，牽將白虎歸家養，産箇明珠似月圓，謾守藥爐看火候，但修神定自然安，群陰剝盡丹成熟，跳出凡籠不是難。
四曰：
要知産藥川源處，只在西南是本郷，鉛見癸生須爭採，金逢望遠不堪嘗，送歸土釜牢封閉，次入流珠廝配當，藥重壹斤須二八，調停火候託陰陽。
五曰：
三五壹都三箇字，古今明者實然稀，東三南二同成五，北壹西方四共之，戊己自歸生數五，三家相見産嬰兒，嬰兒是壹含眞氣，十月胎圓合聖基。
平叔以爲未盡，又爲短章復掇其要焉。
其壹曰：
日居離位反爲女，坎配蟾宮卻是男，
不會箇中顛倒意，休將管見作高談。
其二曰：
卦中設象像儀形，得象忘言意自明，
後世迷徒惟泥像，卻行卦氣望飛昇。
其三曰：
咽津納氣是人行，有物方能萬物生，
鼎內若無眞種子，猶如猛火煮空鐺。
其四曰：
華嶽山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟，
黃婆自解相媒合，遣作夫妻共壹心。
其五曰：
不識陽精及主賔，知他那箇是踈親，
房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。
其六曰：
用鉛不得用凡鉛，用了眞鉛也棄捐，
此是用鉛玄妙訣，用鉛不用是誠言。
其七曰：
西山白虎性猖狂，東海青龍不可當，
兩手捉來令死鬥，化成壹塊紫金霜。
其八曰：
竹破還將竹補冝，覆雛須用卵爲之，
萬般非類徒勞力，爭似眞鉛合聖機。
其九曰：
雪山壹味好醍醐，傾入陰陽造化爐，
若遇崑崙西北去，張騫始得見麻姑。
其十曰：
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時，
若到壹陽纔起復，便將見火莫淹遲。
其十壹曰：
玄牝之門世莫知，指他口鼻妄施爲，
饒君吐納經千載，爭得金烏搦兔兒。
其十二曰：
須將死戶爲生戶，莫執生門作死門，
若會殺機明返覆，始知害裏卻生恩。
其十三曰：
月纔天際半輪明，早見龍吟虎嘯聲，
便好堅心修二八，壹時辰內管丹成。
其十四曰：
偃月爐中玉蘂生，朱砂鼎內水銀平，
只因火裏調和後，種得黃芽漸長成。
其十五曰：
夢謁西華到九天，分明授我指玄篇，
其中簡易無多㫖，只是教人錬汞鉛。
其十六曰：
華池宴罷月凝輝，跨箇金龍訪紫微，
從此衆仙相識後，海潮陵谷任遷移。
其十七曰：
赫赤金丹壹日成，古仙詩語最堪聽，
若言九載三年者，盡是無稽款日程。
其十八太壹曰：
女子著青衣、郞君披素練，
見之不可用、用之不可見。
夫婦若相逢，恩情自留戀，
爐中火焰紅，眞人自出現。
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